哈哈！”小苏一笑，车上就充满了愉快的气氛。
下车回家，李茅还没回来。小苏明显特别兴奋，跟我说那三个姑娘长相特点，说那红姐的酥脆体温，说我与娟姐只知喝酒说话，显得生分。等等。
“庄哥，我觉得，出来玩就应该放开，我第一次到这么高档的地方，确实见识了。下次一定要带我，庄哥。他妈的，有钱就是好！”
“洗洗睡吧，见钱眼开、见色起意的家伙！”各自回屋。
躺在床上，我在想，我放不开的原因。是为了在小马小苏面前保持正人君子的形象？不对，这不是年轻人应该有的状态，况且，我也没有保持啊，都让人坐上来了。是为了尊重女性而习惯性地保持礼貌距离？不对，与客人融入是她们的工作，与她们暧昧是我们消费的主要内容，况且，我也没那么纯洁。是为了坚守某种道德的底线？不对，难道，小马小苏就不道德了？难道我当时就道德了？难道底线就是不上手、不上身、不上床？况且，我也起反应了，什么情况？
应该，首先是不适应。这种没有感情基础的大尺度，让我极度不适应，所有反应如果不是生理性的，就是被迫性的，不自然。其次，我的心理上都有一个预先假设，没有感情融入的身体接触是不正常的，有害的，羞耻的。最后，这种夜场不是我所需求的。
我需求什么呢？我需求一名女性对我真正的毫无保留的爱，像母亲对儿子的爱、恋人灵魂融入的爱，至少也是三观某种吻合的爱。并且，这种爱应该是互动的，无条件的。所以，它是买不来的。我喝酒也许是为了掩饰尴尬，也许是为了逃避现实，也许是为了故意让自己更加空虚。
酒吧的假惺惺我一眼看穿，美女的温暖隔我心有一座大山。
我胡诌了两句打油诗，上床睡觉。
睡觉时，我做了一个梦，我又回到了故乡，那个村庄，那间土房，父亲好像在砍柴，母亲好像在做饭，屋外有公鸡打鸣、母鸡抱窝，哪里来了一声狗叫，我仿佛听到门开的声音，有客人到了？
李茅回来了。我也醒了，口干舌燥，倒点水喝。
“庄哥，吵醒你了，不好意思。”
“啊都十二点了，我酒醒了，要喝水。你咋每天都回来得这么晚？”
“唉，新公司成立，万事开头难嘛。”
“不是说水到渠成吗？难在哪里呢？”
“庄哥，你要不问，我都不想说。要是你不想睡的话，泡杯茶，咱俩聊聊。”
“好的。”
泡茶进屋，看李茅屋内狼籍、面色憔悴。“咋啦，累着啦？”
“累倒不怕，关键是烦事多。你知道，我们几位搞技术还行，单独运行一个公司，都没什么经验，跑了好多冤枉路，没办下来行政许可和营业执照，前几天，才知道有这样的专门中介，给笔费用让他们，一星期就办好了。亏得我们跑了好多天。”
“专业人干专业事，做生意还得从头学起啊。”
李茅点点头，喝了口茶，继续说到：“目前，又面临一个问题，融资问题，还有就是财务问题等，个个都是坑。”
“你难道不准备找专业的财务公司吗？”
“那要是他们把我们卖了呢？自己招人，如何确定他的忠诚度与能力水平？”
我知道，他遇到了大多数公司遇到的问题：有能力的不一定能信任，可信任的不一定有能力。
夜场更寂寞
李茅已经从原公司辞职，开始参与新公司的运作了，但苏明涵暂时还在原公司，等李茅公司走上轨道才能去。李茅总是知道我需要什么，他帮我搞了一个北京大学图书馆的借书证，我终于有机会进入了一个浩如烟海的世界。
大致浏览书籍情况和自己的需求后，我订了一个初步的读书计划。准备每天读四个小时的书，坚持一段时间。古人讲刚日读经、柔日读史，我倒更喜欢杂书异志，这仿佛印证了我不是走学院派学术的料。近几天，被两本书吸引了：《小十三经》、《秘戏图考》。前一本书对掌握古代各类方术的理论，大有提纲挈领之用；后一本书是一名外国人对中国古代性文化的图片考证及文字总结。在我看来，《小十三经》证明了我的一个猜测，古代中国的方术是有正规的学术源头和丰富的理论探讨的。而《秘戏图考》给我打开了认识古人的另一扇窗，道学家一本正经地在否认性的价值时，从未中断过性享受和追求性趣味。所谓的道学，不过是只许州官放火、不许百姓点灯。而真正的道，必须包含性，古贤云：食色，性也。又有贤者说：率性谓之道。
诚哉是言。
在找到理论依据后，我以为我可以自然无碍地融入声色犬马之中，我接受了那个富二代的邀请，来到一个会所，顺便，我带上了苏明涵。
“小马，这是我朋友，小苏。”
“庄哥，苏哥，走起。”介于货车与轿车之间的福特皮卡，让我与小苏上车的姿势显得比较生疏，好在小马走向了驾驶室那边，没看到我俩的尴尬，我看到了小苏朝我吐了吐舌头。
“小马，在北京开这个车，是不是显得太另类了点？”我假装老练地问道。
“庄哥，别笑话我，你说我像个煤老板吧？哪有这么帅的煤老板？这效果咋样？假如你是个美女，以为等来一个老土豪，结果下来一个小帅哥，惊不惊喜、意不意外？”
“也许等来个土豪的司机。”我笑道：“那就失望了。”
“庄哥，老手啊。我还真遇到过这种情况。有一次到西山一个会所，我订的一个场子，下车进门，接待我的美女见面就问：帅哥，老板啥时候到？把我逗笑了。”
“你
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