所观，不为空空荡荡，或为有形无形？”
进而才道，“初法：辩六识朝地，彼之不思，不看，不闻，不嗅，不尝，不触，可得虚空！”
“然则虚空上下，何由立地？彼之存思，或为吾之存思？此为面者不思如何以进有形无形？”
宁崇此刻则止淡淡笑容，似乎不为所动，淡然道，“初法界：其虚有思想者，存思尚谓有形，不存则无形！”
“今壁立其中，无有上下四方，混沌不知，此感不能同化，进推之有感不能发，为无形！”
“此时发矣，如何不为有形？”
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