之恩，便是给咱家争气！”李世忠高兴地搓着手喜不自胜，“对了，圣上问你那句‘脸皮比城墙’的典故出自哪本书，圣上觉得有趣要读呢。”
“啊？义父在上，那是我临时瞎编的！”马全吓傻了。
“啊？”李世忠闻言也是一愣，随即哈哈大笑起来，“哈哈哈哈，到底是读书人，瞪着眼睛这瞎话儿说的，可真有你的。哈哈哈哈。”
“义父救命。”马全可笑不出来——欺君之罪比君前失仪严重多了，这道理不难懂。
“没事没事。哈哈哈哈，圣上听了这个也会觉得解气呢。哈哈放心，为父保你没事！你真行，哈哈哈哈！”
*侍读与侍讲。
侍讲、侍读和经筵进讲，是古代君主重要的受教育方式，由廷臣进入禁中在皇帝或太子面前讲授儒家经典或治国之道。君臣间相互讲明经义，论辩政事，不仅为儒臣接近皇帝、发挥政治影响提供机会，也使居于九重深宫的帝王、储君能够经常性地接受儒家教育，增进其品学。
严格说来，侍讲更偏重于圣天子本人，而侍读的对象除了圣天子，还有太子皇储等。天顺二年定制，每日早朝退后，皇太子出阁升座，不用侍卫等官，仅侍读讲官入值。讲毕，侍书官侍习储君写字。凡读书，三日后一温，背诵熟练。温书之日，不授新书。凡写字，春夏秋日须百字，冬日要写满五十字。凡朔望节假及大风雨雪，隆寒盛暑，可以暂停。
侍读侍讲主要从翰林院里挑，也有任命朝中大学士、重臣担任的。不过，为了限制东宫皇太子的势力，避免发生勾结权臣让老爹“提前退休”，这些官秩都很低：侍读学士和侍讲学士都是从五品；侍读、侍讲只是正六品——这也是明朝“位低权重、以小制大”的特色。
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