列子师老商氏，友伯高子；进二子之道，乘风而归。——《列子·黄帝》
蓬莱岛是东海一个普普通通的小岛，其貌不扬，千年来与世无争，原住民多以捕鱼为生，自给自足、勤劳好客。偶有远行商船经过，从鹤港上岸，做一点食物和淡水的补给，大多能得到热心的帮助；若是身上财帛不丰，也可以物易物，甚至找好心的老乡蹭一顿热腾腾的晚饭。
鹤港之所以叫鹤港，与岛上鹤神的传闻有关。外人得知的故事是，蓬莱岛的仙鹤曾在风暴中救过遇难的海船，后被渔民尊为“鹤神”，可祈求风调雨顺、出海旅途一帆风顺。而只有蓬莱岛的居民知道的故事是，仙鹤千年来与岛民相伴共生，是岛民最信赖的战友和最亲密的伙伴。
所以，关于蓬莱岛的传闻有两个版本——对于普通人，这里是安于世外的桃源村；对于江湖人，这里有一群乘着仙鹤的“仙人”。因江湖记载寥寥，传闻真假参半，蓬莱岛也从不曾主动踏足江湖纷争，江湖人亦不知蓬莱武功路数分属何门何派，故将其统统称之为“蓬莱仙人”。
创始人杨巽驾鹤归来的那年，开启了蓬莱岛的新纪元。杨巽是一位天降奇才，师从列子，九年习得御风术，并将过去只能“言传身教”的灵术，用知识体系记录下来，汇宗成卷，并将术法修炼会同品德修养一起，分为了四个修习的阶段，形成御风术教学的雏形，沿用至今。除了在术法上的成就，杨巽因是世家子弟、叔伯皆是出将入相之材，在渊博家学的熏陶下，他还精通土木、堪舆、政治、法度，兴土木、修栈桥、通海运、建宗庙、立法度，逐渐将蓬莱岛建成一个繁荣的小村镇。
而杨巽本人志不在政商两道，故等一切渐上正轨后，杨巽将政务一道交于岛上原住民中最大的家族程家打理，将商贸、运输等外务交给另一个颇有声望的大家族燕家打理，既与岛内原住民修好关系、互利共赢，自己又图得清闲自在。杨巽本是修道家一派，讲求一个无为而治、逍遥自在，放下了凡尘俗务后，却还是不忍心一身术法没了传承，便潜心创办学园、修筑仙鹤池，将他御风之术和驾鹤之法传授给潜心修行、心术正派的少年。
千年过去了，杨巽早已驾鹤西去，但他的传人们的故事仍在蓬莱岛上延续。
季夏傍晚，海风已褪去暑意，夕阳懒洋洋地洒在海面上，为平静的海面铺上了一层金色的外裳。时值五岁的杨时雨、九岁的柳如风在海边玩耍，杨家奶奶在一旁笑盈盈地看着，时不时叮嘱几句，让孩子们别跑到靠海边太近。可杨时雨正值贪玩的年纪，哪里忍得住，她特别享受温柔的海浪轻轻拍打脚踝、裹挟着细沙摩挲脚底的质感，所以总爱站在海浪与沙滩的分界线上，又不可避免地被时大时小的海浪弄湿了衣衫。柳如风总是站在离她不近不远的地方，一面贴心地看着小妹妹不被海浪卷进海里去，不打扰她玩乐的兴致，一面在沙滩上选一些形状规整的海螺和贝壳，好当作礼物带回家去送给自家那位妹妹，省得她晚上闹腾说没带她一起。
柳如风有个亲生的妹妹，名唤柳如云，与杨时雨同年差不多时间出生，性格却是大相径庭；因杨柳两家世代交好，所以这三人从小一起长大。不知怎的，如风更偏爱这位杨家妹妹，可能是怜她幼年丧母，又是家中独女，总担心她没个玩伴会孤独寂寞，不像自家妹妹总是前呼后拥集万千宠爱。
“如风哥哥，我们来堆沙房子好不好？”杨时雨一回头看到柳如风在低头拾贝壳，兴高采烈地跑过来找他。柳如风抬头望着她一笑：“好啊，小雨不踩浪啦？”话音未落，杨时雨已站到他身边，说：“突然想堆房子啦！如风哥哥帮我。”杨时雨看着柳如风手里的海螺贝壳们，从怀里掏出一块帕子，接过贝壳，小小心心地帮他装好，方才拉着他坐下，两个人从沙堆开始堆房子。
正在沙房初具雏形之时，沙滩上传来一阵不易察觉的细微响动，正是在二人围坐处旁边几寸的沙土之下，有微微的拱动。杨时雨定睛看去，原来是一群幼小的蠵龟正从厚厚的海沙下挣脱而出。“哇！奶奶，如风哥哥，快看，好可爱呀。”杨时雨情不自禁地发出一声惊叫，又怕吓坏小海龟，赶紧捂嘴，悄声说道。
杨奶奶走了过来，抚摸着杨时雨的小脑袋，说道：“生命何其可贵，又何其脆弱。小雨，你知道吗，海龟妈妈会产下百余枚龟卵，但最终能回到大海的小海龟却不足一成。要敬畏自然，也要珍惜能活着的机会。”奶奶似是勾起了往事，杨时雨似
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