啊，这？
亲孙子亲自下场闢谣？
可柳洹这个后世之人也没必要骗他们。
两人的话，到底孰真孰假？
唐朝以后的皇帝们立刻下令翻阅史书，势要查清楚此事。
这不仅是武则天的个人功业，更关係到每位皇帝的身后名。
他们今日敢污衊武则天，来日必定也敢污衊自己。
查阅史书后，大家发现了一些史书记载:
朱棣:「《资治通鑑·唐纪十九》中有载:（唐高宗永淳元年）春，二月，西突厥阿史那车薄帅十姓反。（注1）突厥造叛乱大唐疆域必然会受到影响，可这确实是唐高宗在位时的事……」
康熙:「还有还有，六月初三，突厥骨咄禄侵犯边境；九月，吐蕃侵犯柘州。可见，至少在唐高宗后期，各少数民族就屡次侵犯边疆、极不稳定了。」
赵匡胤:「唐高宗执政后期，后突厥就已经建立，中间还有两个皇帝，可很多人将唐高宗晚期的黑锅硬扣到武周时期，可谓是其心可诛。」
……
看了李隆基的话，柳洹也反驳道:
【「虽然不知道历代的史官如何记载，但是我们人教版历史教科书初一下册中明确说明「武则天在位期间边疆得到巩固和开拓」。请注意，这个「在位」指的是「居于君主的地位」，显然说的是武则天称帝自立的时期。
另外，《资治通鑑》中也记载，(公元六九二年)党项部落万余人内附，分置十州。」（注2）
公元六九九年七月，吐谷浑部落一千四百帐内附。」（注3）
而《旧唐书》中也记载道：「大足元年……乃拓州境一千五百里，自是寇虏不復更至城下。」（注4）
不知道他们怎么得出结论，说武周疆土大幅缩水。
在我们电影频道节目中心製作出品、中国社科院参与监製拍摄的大型历史纪录片《中国通史》中，也介绍道:「武则天统治期间，人口大量增值，疆域空前拓展。」
后世的权威机构认为她拓展了疆域，并没有丢弃疆土！】
不管史官如何记载，可李隆基的所作所为真是令人心寒，还不等武则天表态，李治就率先训斥道:
李治@李隆基:「你怎么回事？我发现你对你祖母有很大的意见？！」
李隆基:……
我这都是为了李唐江山啊，难道痛踩前朝、给前朝泼脏水不是大家心照不宣的基本操作吗？
可他不敢明目张胆的说出自己的想法。
笑话！说不来那不就承认了自己在污衊武则天？
孙子诬陷祖母，那就是忤逆不孝、德行有亏！
若是传扬出去，那还了得？
与此同时，见李隆基销声匿迹，柳洹也换了称谓:
【除了文治武功之外，她还大力抬高女性的地位:
举措一，封号制度。
武则天成为皇后之后就追封生父武士彟为周国公，按照传统礼制，其母杨氏应该是周国夫人，但她反其道而行之，将母亲封为代国夫人。
虽是一字之差，可其中深意确是天壤之别。从此以后，母亲杨氏夫人就不再是丈夫的附属品，而是一个独立的个体，也可以独领一方了。
举措二，守孝制度。
古代的守孝制度规定，如果父亲去世，子女必须守孝三年。但是如果母亲去世，子女只需守孝一年。这一制度直接体现了男女之间的不平等！
武则天认为这个制度很不合理，就规定无论父亲母亲谁去世了，子女都应该要守孝三年。这个规定极大的提高了女性地位。
举措三，女官制度。
她在外期间，推出了「女宰相」。
一改只有男性才能任职官员的先例，首次任用女官掌管政事，甚至让女官上官婉儿起草诏书。当然，上官婉儿文采斐然，其才华不在男子之下，这一举动无疑推动了女性地位的提升。
举措四，分封女神。
在早期，各个朝代的皇帝们分封的神仙皆是男性。而武则天登基之后却不尊旧例，反而分封了大量的女性神仙，例如-「大中天后」、「金阙夫人」等。这一举动再次的抬高了女性地位。
举措之五，祭奠习俗。
自古以来，泰山封禅从来没有女人参与，而她却再次推翻了前朝旧例，请燕太妃参加封禅大典。（当时是李治在位，但是武则天和燕太妃是表姐妹，私以为女子参与封禅是武则天在背后运作。）
两人以女性的身份参与了国家最高级别的祭祀大典，燕太妃还亲自主持祭祀，这种事简直前无古人。】
【当然，她的种种举措也掀起了轩然大波，诸多思想保守派频频发声，但她铁血手腕，不服者皆杀之。
终于，那些保守派低下了高傲的头颅，不得不向她俯首称臣，为这位史无前例的女皇帝鞍前马后。
男人们不服气，要把女子打回原形，她就用屠刀杀到他们服气！
在男尊女卑的时代里挑战男权，将女子的社会地位抬高至此，这是她个人的一项功业。】
啊！ 在男尊女卑的时代里挑战男权，这个厉害了。
但她在男权时代里成为女帝，做到这一点显然更加艰难。
不过，她是女皇帝，任用女子为官、抬高女性地位也是可以理解的。
一来可以为自己储备人才、挑选左膀右臂，二来女性地位提高了，反对她这个女皇帝的声音就少了。
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