从最开始要祝凌与他辩论白马非马，到让祝凌自由论述白马非马的对错，期间难度，不知降了多少个台阶。
「这位先生看着像教导主任，却是意外的软心肠呢。」祝凌在意识里和系统感慨，「我以为他听到我的回答后会勃然大怒，然后强硬地要我与他辩论，最后给我一个极差的成绩。」
祝凌最开始登山的时候，被青衣小童极具误导性的话迷惑了，她以为是过不关了就算失败，所以她前两关都不敢掉以轻心，但第二关结束后，她看见女先生从角落分类好的木牌堆里抽出一个给她后，她就明白了，书院的评分形式并没有变化，只是做了小小的改动。
她每一关的表现，只关係到她拿到的木牌等级而已。
所以从第三关开始，她就不打算再开任何技能了。也正是因为这个原因，她在来这里之前，就将所有的木牌都收在了袖子里，避免因为这些木牌再横生波折。
但她万万没想到的是，她刚刚那样一番、称得上有些失礼的表现，却收到了这位先生的善意。
祝凌感觉有些惭愧，她起身，向先生恭敬地一揖：
「累先生费心了。」
「无妨。」那严肃的先生说，「你莫要紧张，细细道来即可。」
「白马非马，其言有误。」
白马非马是着名诡辩学着作《公孙龙子·白马论》中的问题，提出了逻辑学中的「个别」和「一般」之间的相互关係，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联繫，是一种形上学的思想体系。
「『马』命形而不命色，『白马』既命形而又命色。『马』之不命色并不是否定马有色，只是强调『马』不取其确定的颜色，『白马』之命色，是专取其确定的白色，二者具有马形之共性，但只作『有异』、『不等同』解，而避其『全异』、『不包含于』解。若将是非表述清楚，『白马非马』不攻自破矣。」
「烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，言词小道，无益于治，名不副实耳。」
「正如离坚白之说，坚与白二者互斥，故而自藏，坚中之白、白中之坚，不可共存，非控名责实，徒增口舌。」
「今天下诸子百家，为救治时弊积极奔走，亦算名实耦合，唯名家之说，苛察缴绕，诬妄怪诞，即使饰人之心，易人之意，能胜人之口，却不能服人之心。」
祝凌简单地陈述了一下自己的观点。
在如今的世道里，诸子百家都在通过实践，来践行发扬自己学派的观点，唯独名家耍嘴皮子功夫，玩概念游戏，以名乱实，对治理国家半点帮助都没有。即使他们能通过辩论让别人哑口无言，也不能真正让他人心悦诚服。
她故意将名家批判得一无是处，观念略显偏激，听起来就像是那种初出茅庐，指点江山的愣头青一样。
严肃的先生也没指责她言语偏颇，而是捋了捋自己长长的鬍鬚：
「你以白马非马推而溯源，否定整个名家，名家当真一无是处？」
「名家有言『一尺之棰，日取其半，万世不竭』，《庄子·天下》中说『飞鸟之景，未尝动也』，皆与辩者有关，名家并非毫无可取之处，但名家于天下，弊大于利，可取之处好比鸡肋。」
祝凌死咬她刚刚立起的人设———
认死理，说话容易词不达意，发散思维。
先生见她一而再，再而三地坚持这个观念，便道：
「天下如今将入大争之世，凡有血气，皆有争心，你否认名家锐意，是否要以文教化万民，以身作则肩负天下？」
「『为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平』非我所愿。」祝凌并未被先生言语中的内容所诱惑，她直言不讳，「学生只想做那不知晦朔的朝菌，不知春秋的蟪蛄。至人无己，神人无功，圣人无名之境，非我所能及也。」
这下，先生看她的眼神都变了。
他面前这个士子，就差把「我想当一条咸鱼」这句话刻在脑门上了。
这人明明有些聪明，若入书院勤学苦读，未必不能有一番成就，但他不知为何，竟这般不思进取！
先生一惯严肃的脸上出现些许痛心疾首的神色：「涸辙之鲋，旦暮成枯，人而无志，与彼何殊！」
你这和一条咸鱼有什么区别！
「先生所言极是。」祝凌面色诚恳，「然———人各有志，不能强求。」
先生：「……」
他从身侧的盒子里取出一块木牌递给他，神色怏怏不乐：
「往东走，见岔路左拐，见一竹屋，便是你下一关的所在地。」
这个孩子他不知道怎么教了，还是交给他们能力卓绝的掌院吧！
祝凌接过木牌，浑然不知她接下来要面对什么，她只是很疑惑为什么这一关没有了抽籤活动，而是先生直接指定地点。
临走前，祝凌看先生有些郁闷的神色，还是决定开解一番：
「这世间的良才如石中璞玉，终有一日要绽放光华，但似玉之石，不管如何相似，终究是石非玉，朽木难雕，亦是同理。」
「先生不必过于苛责己身。」
那先生看着她，嘆了一口气，摆了摆手：
「你且去吧，莫误了时辰。」
祝凌对他行了一礼后，便去找他所说的竹屋了。
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