挣扎。然而在我而言，每天在他家的经历却并不像是在冒险。
我看得出三个小女孩儿都很喜欢我腕戴的那个别致手链，本想给最小的阿江，又看到旁边那两双眼睛也流露出好想要的意思。于是我就想方设法把它分成三副手链，这当然很难办到，我琢磨怎样另外添加东西进行巧妙的续接，使一副手链变成同样好看的三副。经过彻夜不眠，终于想到了方法。
天亮时候，看着三姊妹腕间都佩戴着奇妙的手链，她们妈妈很惊奇。
然后，我教她们三个怎样互相缠手，又如何巧妙摆脱的诀窍。三个小姊妹每天都爱比试看谁最会缠人，谁更善于摆脱纠缠。从此，纠缠或摆脱，充溢在她们的人生当中，很难说谁更擅长些。
其实不知不觉，我自感摆脱了往昔的羁束。至少，我已经摆脱了东海的缠手之链。
那天，我和三位小姑娘正在草坡上玩耍，小姓来请她们三姊妹去那边树下，说主公想和她们聊一会儿天。
我留意到有几次，某个高瘦的人影总在阿市母女居住的庭院外徘徊一阵，才悄然走开。似乎想进来看看，又终于不够勇气去直接面对阿市的眼睛。
我留在草坡下边，没有跟随她们三个去那人身边。听见阿初说：“小叔带来的这位大姐姐是我们的茶艺师傅。”她们那位伯父在山坡上拿着千里镜遥望远方，头没回的说：“我看不只是吧？这样下去，她也将要算是你们的小婶。除非命运另有安排……”
我听见他问：“想不想跟我去安土城住？”三姊妹没吭声，她们不知道那是在哪里。
他问小姊妹们：“你们最想去哪个地方居住？”阿初说：“不管去哪里，只想和家人在一起。”茶茶也差不多一样的意思：“有家人在一起的地方，才是最好的地方。”
他微微一笑：“那不还是家乡最好？”转面又问身后一个瘦小跪伺之影，“猴子，你呢？你最想住在哪里？”那瘦猴儿般的家伙抓耳挠腮，似是认真想了一下，才说：“宁波。听说那是一个好地方来着，我一直想去宁波住，若能真到那边安养天年，那日子就美滋滋了！”回答大出所料，就连他主公也愕然而笑：“这脑袋在想什么呢？”三姊妹一齐向那瘦猴儿摇手说：“那你自己去吧，不远送啦！”
我倒想起来了，记得刚随有乐回他家时，进门左拐就看见有个瘦小之影蹲坐在檐下某个阴暗角落里，乍眼一瞅，就像穿着人衣裳的猴子。我心下暗奇：“咦，怎么这里有只穿扮人样儿的猴子？”看到我跟有乐从他跟前溜过，那猴样之影突然嘿嘿笑道：“带马子回来了？”
我不由奇道：“啊，你家的猴子会说话，谁养的？”有乐从衣袋里掏根蕉扔过去，笑道：“哦，他呀？我哥养的。”猴子伸手接着蕉，拿到鼻前一闻，掰开来吃，口中含糊不清的道：“我拿一套茶具跟你换那马子，要不要？”有乐本已走开，闻言忙又返问：“什么样的？”猴子含蕉道：“宁波运来的，明朝茶器。”有乐一听就没了再交谈的兴趣，转身自笑：“去你的，没诚意，浪费我一根蕉。起码要元代以前的才算有点诚意……”
后来我知道那瘦猴儿模样之人名叫秀吉。元龟三年，甲州大膳大夫信玄公决意讨伐清洲同盟，上京前信玄写了封信给信长，署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信故意署名“第六天魔王信长”。在这之前，信长本人亦曾自称第六天魔王，那是因为僧人害怕他而对他起的外号，而他乐于以此自居。由于信长批评当时僧侣的蛮横、夸赞耶稣教传教士等事，再加上秀吉的炒作，此名号传遍天下。
起初我以为跟随有乐回他家就是闯进了恶魔的巢穴，然而这个“大魔王”家却跟想象的龙潭虎穴完全不一样。从信包那里出来，我随有乐路过他侄子信雄住的地方，那里到处都是油。对了，还有画。
信雄光膀子坐在那儿说：“为了赶上文艺复兴的时代浪潮，我让小妾调制油彩来绘画。你看画像里那个光身侧卧之人就是我了，在脐下这个部位，我用一个小乌龟挡住它，小妾把我画得多好看啊！美中不足之处在于头大过身，不是很合比例。旁边还有一些小鸭子是我亲笔加上去的，以增添画风的生活感。”
并且我们还途经有乐侄儿信孝那里，到处都是泥巴。以及泥捏成的各种东西。走廊的栏杆上还摆满了某种形状的物体，主要呈“凸”或“且”形，勃然耸立。有乐一路忙着抬手遮挡我眼前，只听信孝在房里说：“为了赶上文艺复兴的时代新潮，我最近在研究塑像。那个光身坐着发愣，并且托腮想事情的家伙就是我弄的。你看怎么样？”有乐探头一瞧，品评道：“果然有两把刷子！美中不足之处在于头大过身，不是很合比例。”信孝笑道：“这样才对啊，因为他是信雄呀。”
走到下一个门时，有乐被门里伸出某个嘴亲了一脸口水，惊问：“信澄，你房里怎么会有个肿背马？还亲了我满脸湿漉漉……”屋里遍布沙土，中间支起个帐篷，其中有个包头巾的家伙回答：“不要大惊小怪，那个只是骆驼。你没见过草泥马么，这个是他远房兄弟。”
然后我们又经过一个气味可疑的地方，有乐捂着鼻子探头往里瞅，不安的问道：“信照，你在搞什么？怎么屋里有这么多各种动物的尸体？”屋里回答：“我在解剖青蛙，并且详细画出它里边的肠子和内部其他东西。等干掉最后一笼就拿去给权六晚上做烧烤。好多吃不完的，你记住来呀！”
出来时
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