家殿下学打仗。胜家殿乃天下武将中的武将，故想学习何谓真正的武将。”信长听后便批准氏乡的要求。
我知道权六做腌菜是很有一手的，回乡下逢人便送他亲手腌制的东西。不知道权六有没有高兴地教他怎样腌人头……
许多年后氏乡上洛时，他的侍从询问关白秀次是否能在太阁秀吉百年之后继承天下，氏乡说：“谁会去侍奉那个蠢材！”侍从继续询问下一任天下之主是谁，氏乡回答是利家。侍从继续询问利家之后是谁统治天下，氏乡的回答竟然是自己。当问到家康为何不能统治天下时，氏乡答道：“家康不是统治天下的人，因为他生性吝啬，没有给予部下足够赏赐的器量，而利家则会给予部下过多的封赏，自己却一无所有。统治天下的人必须像利家这样才行！”
有说法称氏乡转封会津是家康进言所造成的。秀吉本来是把堀秀政排在第一，蒲生氏乡排在第二，而家康建议将其互换。家康是这样说的：由于对手是“独眼龙”政宗，如果让秀政去的话不好，因此还是氏乡比较合适。结果是秀政死去，氏乡被踢到会津……
秀吉声称出于牵制“独眼龙”政宗的需要，将蒲生家转封到会津。氏乡受封拜谢之后，退出来倚柱而泣，周围的人都以为他这是感动升迁的表现，氏乡摇头苦笑道：“不。我的封地若在近畿，虽小城小邦亦足以图霸业。如今移居边陲，就算成为拥有几十万石领地的大郡太守，也做不成什么了。是以当哭！”
在他看来，靠近京城，还有号令天下的希望。无论封地再多、身份地位再高，身在千山万水的远方，则彻底失去了号令天下的希望。他自感已经是没希望的人了，因此不由自主地流下了眼泪。
虽然氏乡野心勃勃，但他却拥有配得上他野心的能力。氏乡坐镇会津时不仅使领内繁荣，还出色地完成了自己在边陲的看守使命，让同样野心勃勃的“独眼龙”政宗几乎不能行动，甚至有传说“独眼龙”政宗为了使自己得以摆脱，特意派出了刺客暗杀氏乡。
桃山年代，氏乡身为九十二万石的大诸侯，当时仅次于领有关东二百四十万石的家康，一百二十万石的辉元，以及一百万石的利家，乃是天下第四强藩。然而，守着会津的穷荒之地，是否会偶尔梦到京畿，氏乡的心中滋味，其中苦涩有谁知晓？
氏乡出发前往会津时，秀吉把自己的裤裙赐给氏乡，并暗问左右：“氏乡对远行奥州之事，有何想法？”左右随从回答：“非常无奈及不解。”秀吉叹道：“这是当然的，若把氏乡留在此地，将会是恐怖的家伙，故才遣他到奥州去！”
后来秀吉侵略高丽，号令各诸侯前来支持。氏乡心绪不快，曾经为此骂道：“这只猴子，不死找死！”迫于无奈，只得从会津赶往九州敷衍秀吉，此行却染上重病。随同秀吉回来后再次发病，症状逐渐恶化。秀吉虽亲遣医师看护，仍是于事无补，氏乡卒于京都，享年四十岁。
氏乡临死时，其茶道师傅千利休来看望，氏乡以歌咏唱和。利休泫然流涕，说道：“呜呼惜哉，失此无双国士！”于是提笔写辞以答之：“积雪折青柳。”据说这是暗指秀吉嫉其能而谋杀之。不久，秀吉闻知千利休对他不满，下令利休自尽，其茶室改由有乐主持，将利休所得俸禄也一并转给有乐接手受领。
蒲生大人死后，他家臣启视氏乡砚函，见有遗下的书信，写道：“愿移封高丽。”人们认为，这既是对时势失望已极的悲愤表达，大概也是对秀吉的疑心所作的反应。因为氏乡这样一个人不论移封领地去哪里，仍然让秀吉、家康他们寝食难安。面对常年种种猜忌，蒲生曾无奈地摇头说：“你们要是再不放心，就把我移封去高丽或者赶到更遥远的地方居住吧！”
有的人执着地相信：“除了信长、秀吉、家康以外，能得到天下的也只有如水或者蒲生氏乡。”
与信长相似的人有两位，一位是藤孝的儿子忠兴，另一位就是氏乡。虽说单单相似未必就有取得天下的能力，但忠兴和氏乡在脾气和嗜好上都与信长相像异常。一样狂妄的脾性，在和歌和茶道方面有独到的功力，就连与周围的耶穌教徒秘密纠缠不清这方面都很相像。身边也都有着一群亲友。这两位虽然对出身卑微的秀吉有所畏惧，但恐怕不会怎么尊敬。
被转封到会津的时候，氏乡叹道：“即使身处百万石的地方，也不会再志存天下了！”出来时又索然自吟：“山风势微因春短，心如花瓣尤自散。花之有期当谢时，春至山风掠我怀。”
世人想象他有要夺取天下的念头，也许他真的有过这样的野心。
氏乡是个明白人，移封到会津犹如对他明言：“不会遇到夺取天下的好时机了。”会津太偏僻，距离争霸天下的舞台很远。许多人看来，单单就这个会津的地方就可以断定：“想要统治天下的人连萌芽的机会都没有。”若在伊势或近江有这样的实力，一定是会构成威胁的。
所以，在北伊势一带仍有影响力的信包上洛时，就喷血死于途中，据说是遭到暗杀。
“暗杀是存在的，”氏乡瞥我一眼，走到檐下角落，以目光示意那红面少年跟过来，悄声叮嘱道，“而且无所不在。先前我闻报东海有一帮义元家的遗臣，跟着某个黑眼圈的家伙从骏府起哄吵闹，连日聚集去三河的家康那边闹出动静，说是要家康承诺确保他们家小姐能安然归来。三河的朋友告诉我，他们还往这边来了，嚷着要接回义元家的小姐
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