郭义恭的《广志》就有记载称：‘安息国进贡大雀。雁身驼蹄，苍色，举头高七八尺，张翅丈余，食大麦，其卵如瓮，其名驼鸟。’可见魏晋时候就命名它为鸵鸟了。后来《唐书·吐火罗传》又提到：‘吐火罗，永徵元年献大鸟，高七尺，黑色，足类骆驼，鼓翅而行，日三百里，能噉铁，俗谓驼鸟。’这种鸟的奔跑能力是十分惊人的。它跳跃可腾空高过两人头顶，冲刺如风。同时粗壮的双腿还是鸵鸟的主要防卫武器，甚至可以致狮、豹于死地。欧洲人也从阿喇伯和埃及商贾那边学会了用鸵鸟生财的本事，由于西方王室贵族流行穿用鸵鸟羽毛制作的服装，鸵鸟一时间身价百倍，即便一件最简单的鸵鸟披肩也很值钱。还有不少人经营鸵鸟生意。他们制作了鸵鸟蛋壳工艺品，还把养鸵鸟的禽场开放，吸引游人观览。游客不仅能品尝到鸵鸟肉、鸵鸟蛋，还能过一把骑鸵鸟的瘾，甚至可以参加‘骑鸵鸟比赛’。我见过鸵鸟踢人，连人带马一脚踢翻，掼出好远。不只能跑能打，它们活得也很长，一般寿命为六十年。”
有乐听得信心倍增，欢然道：“没想到有这么多真正能打的伙伴在我们中间，待会儿一起乱冲下去，救人就更有把握了。”
信雄捏着蛇脖，塞它进袋子里，提起来乱甩道：“刚才我还看见长脖子的神兽麒麟了，这时候就有它们了吗？”
“早就有了。”脸形奇特的小个儿家伙挤在鸵鸟堆里说道，“永乐年间，郑和巡航世界，远达非洲。之所以跑那么远，有个说法就是为寻找中原人心目中的吉祥神兽‘麒麟’。古代传说世有麒麟出，属于吉兆，可谁也没见过这种古籍里记述的独角神兽之模样，故一直有人怀疑它是否真的存在。明永乐十二年九月二十日，郑和手下的杨敏带回榜葛剌国新国王赛弗丁进贡的一只长颈鹿，明朝举国上下为之喧腾。当时的景象就如同沈度的颂诗所形容的‘臣民集观，欣喜倍万’，有诗赞曰：‘西南之诹，大海之浒，实生麒麟，身高五丈，麋身马蹄，肉角黦黦，文采焜耀，红云紫雾，趾不践物，游必择土，舒舒徐徐，动循矩度，聆其和呜，音协钟吕，仁哉兹兽，旷古一遇，照其神灵，登于天府。’因为长颈鹿的形态、习性与古籍中描述的麒麟太过吻合，进一步了解后更发现长颈鹿的原产地在东非一带，当地的索马里语称之为‘基林’，发音与麒麟非常相近，使得中原人确信长颈鹿就是麒麟。于是郑和的船队第四次下西洋前往西亚后，绕过阿喇伯半岛，首航东非，到了长颈鹿的故乡，时间是永乐十三年。后来郑和的船队回到了中土，一同前来的各国使者中，包括了东非的麻林国使者，他向永乐帝献上了产自本国的长颈鹿。永乐十四年，麻林国第二次向明朝进贡‘麒麟’。马欢所撰《瀛涯胜览》一书中就此瑞兽有如下描述：‘麒麟，前二足高九尺余，后两足约高六尺，头抬颈长一丈六尺，首昂后低，人莫能骑。头上有两肉角，在耳边。牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口。食粟、豆、面饼。’不难看出，所谓‘麒麟’即长颈鹿也。正统三年，榜葛剌国又进贡过一次‘麒麟’，我在皇宫御苑看见过它在吃树叶。”
信孝闻茄子说道：“我们那边也和高丽人一起将长颈鹿称作麒麟，邻近一些海岛之人则称它为‘麒麟鹿’。据说长颈鹿很少发出声音，有人认为长颈鹿是个哑巴，从来不会叫，其实它们也会叫。但由于长颈鹿的脖子实在太长，叫起来很费力气。所以，它们平时一般很少叫。有时，年幼的长颈鹿找不到自己妈妈了，它们也能发出像小牛的‘哞、哞、哞’的叫声。长大以后的长颈鹿，不但身材很高、看得也很远。跑起来也甚快，当它发现远处的敌人时，能躲起来，躲不开就会用它那像铁锤子一样的大蹄子来应付敌人，所以用不着发出呼救的声音。它们在战斗中常以脖子为武器，这种行为被称为脖击。不过长颈鹿的心脏过小，使得它不能做长程奔跑。”
有乐听了高兴道：“没想到它也很能打。”我转头说道：“掉海了。”有乐忙道：“赶快去捞它上来。或者等它自己挺着长脖子走上岸，我们又有帮手……而且我的坐骑‘四不象’早在姜太公时代就已经上过战场了，看来这种动物也是会打仗的。”
“麋鹿吗？”脸形奇特的小个儿家伙夹在鸵鸟堆里说道，“你骑来的那东西是一种鹿类动物。因为它头脸狭长像马、角像鹿又与其它鹿略有不同、蹄子宽大像牛、尾细长像驴，因此又名四不像。麋鹿曾广布于我们那边，在汉朝末年就近乎绝种，最后的麋鹿种群残存于长江中下游湿地。元朝时，为了供游猎，残余的麋鹿被捕捉运到皇家猎苑内饲养。由于人们的捕杀，麋鹿渐渐难以生存。上古遗址出土的麋鹿骨骼的数量，与家猪骨骼的数量相当。可见当时麋鹿是被古人当作食物而遭到大量猎杀。甲骨文中记载，古代一次猎获麋鹿的数量达三四百只。另外麋鹿还被制成治病和强身的各种药品，《本草纲目》中记载，‘麋茸功力胜鹿茸……麋之茸角补阴，主治一切血症，筋骨腰膝酸痛，滋阴益肾……’《彭祖服食经》等著作中，用麋鹿茸、角、骨等做配方的方剂就有几十项。麋鹿由此也就成为人们为治病而追杀的对象。古人对麋鹿的记述不绝于书。它不仅是先人狩猎的对象，也是法事仪式中的重要祭物。《孟子》中记述：‘孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿
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