义，这才是嬴政的目的。
只见嬴政的拿起毛笔在宣纸上浅尝则止，并没有太大的动作嬴政的毛笔一直围绕着刚才众人奇怪不知道用处的墨迹之上。
几笔的勾勒描边慢慢的在原本墨迹此时已经变成另一件事物砚台。
这个砚台比起众人以前见到的其他名贵宝砚没有了精致的点缀和优美的雕刻，简单的四四方方，给人一种饱学之士的宁折不弯，棱角分明的浩然正气。
砚台的轮廓已经出现，可是嬴政手中的画笔并没有就此停下。
就看到嬴政将毛笔放在清水之中认真的清洗毛笔上的每一处墨迹，那个样子专注极了就好像嬴政手中的不是毛笔而是一件价值连城的宝物一样把玩。
时间就在嬴政清洗毛笔的过程一点点的过去，但是包括还是跪在地上的赵高在内没有一个人露出不耐烦的表情，众人也想知道嬴政接下来要干什么。
直到嬴政换掉第三次清水，毛笔笔头的最后一丝墨黑也被嬴政认真的去掉。
到此嬴政才开始接下来的创造，嬴政这次没有使用桌子上的墨汁而是眺望四周，在众人惊诧的注视下，嬴政走到一面洁白的现代百货商场常见的白石灰墙边，用双手轻轻的刮下墙上的一些白灰当作颜料。
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众人都不是什么书画高手自然也没有人知道在绘画一道上还有着这样的操作，只见嬴政用自己刚刚得到的白色颜料就在原本画好的砚台之上直接动笔，不过半盏茶的功夫嬴政就结束了此次的创造。
到了现在众人之中脑子比较灵光的人大致已经多少猜到一些嬴政这副画所想要表达的意思。
这副画其实单论绘画本事虽然谈不上一文不值狗屁不如，但价值也是十分的有限。
可是仅仅落款嬴政两个字，那这副画也是身价倍增。
比起画技的本身众人更加在意嬴政画的这副给赵高的礼物所要表达的意思。
画的内容十分的简单在四方黑砚的正中间漂浮着一根洁白的羽毛，看上去很是简单要说有什么特别之处也就是在这幅画的构思方面，这副画是根据嬴政拿出画卷上中间的那团污渍进行的创作。
“污渍“”白纸““羽毛”“黑砚台“
原本几件毫无关联的事物在嬴政的画笔下将他们有机的结合在一起，赋予这些事物新的生命。
绘画之道，一向是以墨勾画，以彩显色。
秋叶群山着重的是秋叶枯黄之感，风吹荷塘彰显的是清水蓝天衬托下荷叶的碧绿之彩，简立秋菊就要用彩色描绘出菊花的嫩黄之感。
画的本身并不是单单依靠画技和画法，更多的还是借景抒情表达作者的内心情感。
“赵高，你说孤王的这副画，比起一般的白宣纸哪一个更加的洁白呢。
你现在可明白孤给你这副画的真正用意了吗？“
“自然是王上这副画更加洁白，经过漆黑的砚台进行对比，那白色的羽毛就显得是那样的洁白无暇此时的白与普通的宣纸完全没有对比的需要。
至于王上的深意恕赵高愚笨有一些头绪，还不是十分的清楚，请王上明示。“
身为臣子这个时候甭管知不知道，都不能扫了王上的谈话雅兴，这并不说要人一味的去迎合上意趋炎附势而是作为一种正常的人际交往所必要的手段和眼色，在什么场合说什么样的话，这也是一门深奥的学问。
作为能够服侍帝王身侧的太监鼻祖，赵高显然是深谙此道的绝顶高手。
把自己的锋芒收起来，真正的强者往往是那些最不起眼的小角色。
那些往往锋芒毕露认为自己聪明绝顶的家伙结局总是惊人的相似。
君不见汉武帝手下的东方朔自作聪明，性格诙谐，言辞敏捷，滑稽多智，常在换无敌前谈笑取乐，曾言政治得失，上陈“浓战强国“之计。
被汉武帝视之为俳优之言，不以采言。
君不见三国曹操手下杨修也是同样如此，无端揣摩上意，最后被“宁可我负天下人，没叫天下人负我“的曹操直接随便找了一个借口斩杀。
诸如此类的例子在历史上可以说是数不胜数。
《淮南子》一书曾言：“夫善游者溺，善骑者堕，备以其所好，反自为祸。“就是这个道理。
有所得取决于时势，而不取决于争夺，治理天下取决于合道，而不取决于圣明。
土处低而不争高，反而安全没有危险；水下流而不争先，反而迅流没有迟滞。
这就是中庸之道的本质，不争就是最大的争取。
人的长处表现得明显具体可能会给人意料之外的灾祸，人的短处掩饰遮盖也会给人带来不必要的灾祸，两者都不可不察。
如果一个人能够看重、展露自己的短处而不看重、张扬自己的长处，那他就能弥补短处，保持长处。
才华出众能够做到有恃无恐的人们一定更要谦虚谨慎，万万不可妄自尊大目中无人，一定要时刻保持一颗临渊履薄之心，任何时候都不能有所“恃”的心态。
要记得所恃之物都有易变的不确定因素，都是虚假不牢固的。
显然赵高这个在历史上留下浓墨重彩一笔的人物，不会去犯这样低级的错误。
有道是伴君如伴虎，赵高自然有一颗临渊履薄的心。
不说赵高对于嬴政画的意思不是完全的了解，就算是了解赵高也不会强出头的。
“这幅画既是孤王给你的礼物也是给你的提醒，这个画卷最开始的那一团墨迹是孤王故意弄上去的，在这个有瑕疵的画卷之上想要让它重新变的洁白无暇焕发生机，那是不可能的。
不过从古至今不变的道理有恶才有善，有邪才有正，有黑色的衬托才显得白色的洁
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