第三十一章晏婴

，他当然不知道晏婴这个人的能力，只是凭借外貌就判定其人，可谓是鲁莽。《论语》载：“子曰：事君尽礼，人以为谄也。”什么意思呢？这个是孔子的原话，说的是臣子要对君主前辈，要有尊卑上下的礼节，这种礼制不止一国，即便敌国君主与外国使臣相见，互相之间也是要遵从这种礼节的。

既然楚王对晏婴没有根本的尊崇，晏婴这个人本来就不是儒家，也不会尊重楚王，反击之语更是刻薄到底。当楚王安排臣下找了个齐国户籍的盗贼到堂上来时，顺口就说齐国人产盗贼。晏婴则回复：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这即是把楚国说成是产盗贼的来源，说是水土不好，在齐国是好人，到楚国就变成盗贼，这对楚国简直是更大的羞辱。此处也可看出，晏婴绝非那种遵守周礼礼制的好臣子，面对羞辱之辞，随时可能摔袖子走人，走之前还要反驳得你体无完肤才好，这就跟当时的孔子不同，孔子走到哪里似乎都是温文尔雅的，即便不被诸侯所看重，也就是带着徒弟们，安安静静的走掉就是，不可能会是晏婴这般性格。后来孔子到齐国想要当官，晏婴就极力反对，可说两人本来就是道不同不相为谋。

晏婴这个人，在史书中与管仲并称，当然不单纯在于其毒蛇嘴，做使臣也好，管理国政也罢，晏婴都是颇有手段的。有一次齐景公命令修筑高台，搞得齐国民众苦不堪言，晏婴就到朝中觐见，并最终劝服齐景公撤销修建高台的命令，得到允准后的晏婴不是马上跑到工地上去宣布，而是跑到工地上催促执行官员，还狠毒的抽打那些偷懒的民工，等到打得累了才回到家中，安排传令官到工地上去下令停止施工。民工们终于可以回到家中，听闻这个消息后，民工们如遇大赦般，可谓是对齐景公感恩戴德，但对晏婴这个人就恨得咬牙切齿，他们哪里知道能够回家，完全都是晏婴的功劳，真正的罪人才是那个齐景公。晏婴是把贤名给了君主，恶名留给了自己而已。因此来说，几代君主甚至后世的君主们，对晏婴这样的人才是求之不得的。