所以人生有好恶，故民可治也。人情者有好恶，故赏罚可用。
而韩非却认为人的好利主要根源于人们的生存需要，他以为以肠胃为根本，不食则不能活。每个人都有欲利之心，人的任何行为都受好利的本性支配，即使是父子、君臣之间，也是计利而行的。韩非还未万俟均举出了社会上的溺婴习俗，说明这一已经演化为自私自利的思想。
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所以人生有好恶，故民可治也。人情者有好恶，故赏罚可用。
而韩非却认为人的好利主要根源于人们的生存需要，他以为以肠胃为根本，不食则不能活。每个人都有欲利之心，人的任何行为都受好利的本性支配，即使是父子、君臣之间，也是计利而行的。韩非还未万俟均举出了社会上的溺婴习俗，说明这一已经演化为自私自利的思想。
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