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“刚才各位长老说的话都有道理，我们大英帝国乐于改变以前不当的做法。你们有什么条件可以提出来的。”麦克上校说。

拉贾和几个长老相互交换着眼色，用短促的话语讨论着。

“如果你们白人真要和我们合作，那就把禁止猎人头的法令取消。”拉贾说出了他的条件。所有长老的眼睛都齐刷刷盯着麦克上校的脸。麦克有点奇怪，英国人在这里已经被日本人赶出去，以前的条令没有约束力了。可这些部落里的人还是敬畏于这个条令的存在，儘管他们已经偷偷地开始了猎取日本人头颅的营生。

“好吧!既然你们的天神要求你们继续去采摘丛林里的毒蘑菇，那你们就去做吧。”麦克上校说。他这话一出，看到拉贾和长老们的脸色舒展开来。他们似乎已经闻到了鲜血的芬芳，露出了陶醉的笑容。

在正式联盟达成之前，依班人提出英军方面要留下一个人，参加依班武士的巡逻队，同时可以传授他们如何使用英军提供的自动武器。根据依班人规则，这个留下来的人要参加一个测验，证明他的勇气和力量以及依班天神红毛卡亚对他的看法。麦克上校知道依班人心性多疑，其实要的是英军留人质在此。他们对于生和死的态度和正常世界的人不一样，所谓的测验可能会是一场死亡游戏。但是如果拒绝他们，那么联盟的事就会泡汤。

“我留下来吧。”周天化说。

“不，这件事很危险，我还得考虑考虑。”麦克说。

“我想我会通过他们的测验的。”周天化说。他要留在这里的原因是他不想再回到红色游击队那里去。自从那个游击队员被日本俘虏刺死之后，他在那里的日子就很不好过。

麦克和周天化分手的时候，有点心神不宁。他想起了玛雅人在切契依查废墟里的那个带着石头圆圈的球场。参加赛球的人在地下溶洞里常年练球，为的就是参加一场生死比赛。赛场的旁边是雕刻着无数头颅的祭坛。输掉球的一方武士就要当着玛雅观众的面被砍掉脑袋，摆放在祭坛上。麦克不知道依班人和周天化玩的是什么花样，肯定也会是一场嗜血的比赛。他对周天化说，如果觉得没把握，现在跟他回去还来得及。周天化摇摇头，说就这样定了。他的脾气一上来，什么也改变不了他了。

第一天，周天化留在了长屋里，被很恭敬地侍奉了一天。他们给他吃大米灌进竹筒后烧出来的饭，水蛇肉做出来的汤，还有一种黏稠的绿色的酒。第二天，他被送到了一个四面环绕着河水的荒岛。送他上荒岛的人告诉他，从现在开始，依班测验就开始了。他得站在河边的这棵大树下，等待接下去发生的事情。

周天化站在河边的这棵懈树下面，旁边就是开阔的大河。到了河边，他感到安全多了，好像他随时可以变成一条鱼跳到水里去。周天化还穿着英军的军服，带了一把七英寸的匕首，枪枝则被留在了长屋里。天色渐渐暗淡下来，天空里飞过很多很多的鹭鸶和猫头鹰，河风里透出了寒意。周天化把匕首拿在手里，来回在河边巡视，时刻防备着对手的袭击。苍白的月亮掠过浮云，月光穿过交错的树枝投射下来。他看到了水边有一个人影慢慢出现了，他感到奇怪，那个人影看起来像是个少女，腰间围着筒裙，手里举着一片芭蕉树叶挡着月光。他以为自己的眼睛看花了，使劲摇晃着脑袋。可是那少女却是真的，朝着他走来。

这个依班少女名字叫猜兰。十个月之前的一天，她正在部落领地的河边跟着一群妇女采浆果，突然感到下体有温热的液体渗出，她用手一拭，是粉红色的初潮血。她的脸色顿时刷白，身体马上弯下来，像一片捲心菜的菜叶一样捲成一团。她蹲到了地上，撩起衣襟挡住了刺眼的日光，然后她开始发出一种声音特别的呻吟。依班女人一生只能这样的呻吟一次，那是一种呼救的信号。其他采浆果的女人听到了这样呻吟就明白她来初潮了，立即赶过来围住她。她们用自己的身体儘量挡住日光，然后帮助她慢慢地转移到附近的芦苇丛里，还有人采来了巨大的芭蕉叶子盖在她的身上。她脸色暗淡萎靡不振，皮肤如脱水似的枯萎，好像一条小毛毛虫在石头路上暴晒过一样。她心里慌慌张张的，感觉到一阵巨大的红色的飓风猛烈地吹拂着，要把她撕成碎片。她得弯下身子。度过这最初的危险时刻。她在芦苇丛里等到太阳下了山，等天上没有了太阳，月亮又还没出现的时候才离开这里。但不是回家，是要到少女月经初潮庇护所去住上好长一段时间。这个庇护所的名字叫“阿娃孙谷”(Awasungu)，意思是“无心的姑娘”。

在世界各地大多数的土着部落里，原始人对于女孩子第一次月经极端恐惧。他们认为妇女周期性的出血带着超自然的破坏力，尤其是第一次来潮的少女。南非的布希人以为初潮期的少女如果看了男人一眼，这个男人无论身体是什么姿势手里拿的是什么东西就会定在原地不能动弹；如果他跟姑娘说话，就会变成树木。委内瑞拉的瓦基里人相信初潮少女踩过的一切东西都会死亡，如果男人踩到了她走过的地方，这个男人的腿就会马上肿胀起来。哥伦比亚的印第安人想像行经期的少女如果从他们的箭捆上跨过，这些箭就会成为无用之物，甚至会造成箭主的死亡。为了避免引起灾难，原始脑筋的人们对初潮少女采取了严格而古怪的隔离制度。据说巴拉圭边境