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这些邪教组织所策划的反人类和反进步的战争计划，远比推广将人类和生物多样性加以“恶毒地”市场化来得更为容易。他们还随着神圣之物（团结、平等）的亵渎化和亵渎之物（市场、化工技术科学）的神圣化潮流，变化着他们的策略。保罗·阿瑞尔斯认为，这些新撒旦教派没有故步自封，而是一直与时俱进。

这些新撒旦或性巫术组织往往贴着极右的标籤：他们拒绝向穷人提供帮助（社会保障），禁止他们的信徒在基因存在问题（残障）的情况下生育后代，并在社会达尔文主义的掩盖下，公开传播优生学观念。我们可以在撒旦教会，尤其是在希姆莱的超级崇拜者——前陆军中尉阿奇诺主持下的美国塞特神庙教会里找到上述立场。其目的只有一个：创造一个优种族群，令其他人沦为他们的奴隶。

这些组织之所以极端危险，是因为他们能够操纵任何人。在撒旦—纳粹音乐团体中，就既有在阿尔萨斯的条顿人，在西南部的纯洁派教徒，也有在布列塔尼的德洛伊教信徒，如此便可以更好地融入当地传统主义运动中。他们的粉丝编撰的杂誌也并不只刊登那些颂扬党卫军、法西斯、新纳粹的文章，有时甚至也发表撒旦完美小兵们的真正宪章。这些撒旦网络并不相信魔鬼，而只是将他作为工具。他们认为人类历史是一个轮迴：香巴拉地下文明的黄金时代已在我们身后，然而，我们却将在前方重新找到他们，在循环往復的尽头与他们相遇。他们看到的是和所有人一样的历史资料，然而却更从灾难性后果的角度去思考：当今社会腐化堕落，必须让它更腐化堕落，才能抵达黄金时代。

此外，某些极右异端分子还很在行地以一些国会报告来为这些危险的邪教组织辩护，因为他们在其中找到了一个既反对“犹太基督教主义”，也反对“犹太布尔什维克主义”的武器，可谓一箭双鵰。对他们来说，当务之急是对衰落的“印欧”往昔的復兴。而令欧洲人感到陌生的犹太教（沙漠里的宗教）则是一个危险的宗教，因为它在上帝面前寻求平等，实际上是在假设人人的平等。总结一下信徒们的想法：“与其无神论，不如信异教；与其共和国，不如要邪教！”

参考资料

1）William Reymond，《可口可乐，被禁止的调查》Coca-Cola, L’enquête interdite, Flammarion出版社，2006年。

2）《魔鬼之日的守夜》Prayer vigil targets Devil’s Day, BBC News，2006年6月5日：news.bbc.co.uk/2/hi/europ/50495tm 3）《妈妈们都希望她们的孩子生于2006年6月6日》，Mothers expect Damien on 6/6/06，星期日泰晤士报The Sunday Times，2006年4月30日：www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/artcle711393.ece 4）《里根夫妇：第一夫人轻鬆重返私人生活》，The Reagans: Firste Family Easting into Private Life，洛杉矶时报Los Angeles Times，1988年11月19日。

5）《美国小镇逃脱666作为电话号码前缀的霉运》，US town escapes 666 phone prefix, BBC News，2007年12月29日：news.bbc.co.uk/2/hi/americas/7163767.stm 6）Max Gallo, Néron，《敌基督的统治》le règne de l’Antéchrist, Fayard出版社，2006年。

7）Joan-Pere Pujol，《末日启示录中的魔鬼数字：666》Le nombre de la B ê te suivant l’Apocalypse: 666, C.Lacour出版社，2006年。

8）《大哥：美国福音主义者被插入的“魔鬼标记”》，Big Brother: Implants ‘la marque de Satan’ pour les évangélistes américains，世界报le Monde, 2006年10月4日：wikiwix.com/cache/?url=www.voxdei.or/afficher_info.php?id=16912.156BigBrother:Implants 9）《魔鬼数字》Beast Number: mathworld.wolfram.com/BeastNumber.html 10）《魔鬼》，Le diable, arte电视台：www.arte.tv/fr/721218.html11）《魔鬼，撒旦，启明星》：atheisme.free.fr/Themes/Diable.htm12）Christian Chenault，《魔鬼，一个一直现实的形态》Le Diable, une figure