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乔巴见此情景，忙上前关照：

“洛桑活佛，你这是犯病啦？”

洛桑活佛没应声。乔巴望着他突然变得呆板的脸孔和发直的眼睛，惊异地叫道：

“洛桑活佛，你的气色

不好呀！”

洛桑活佛还是没有应声。他头也不回地对乔巴扬扬手。

熟悉他的乔巴立即领悟了他这个手势的意思。他这是要煞费心机地思考问题了，任何人不得在他身边逗留。乔巴很快退了出去，随手把门拉得紧紧的。

洛桑活佛又一次按响了这个带火的小方盒。卧室里又一次响起了“叮叮咚咚”的曲声。

乐

第四章

索南才旦河西岸，在一片河滩的尽头，有一座马鞍形的山岗。山岗南北两端突起的部位，顺山势并排着两幢风格迥然不同的建筑。

南端是沙拉土司的庄院，由于近日在顶部增建了一个瞭望所，使它象古城堡似地赫然耸立在山岗上。北端是饶措活佛的普灵寺。这座远不及索南才旦寺历史悠久的寺庙，是清末的建筑，一个多月前经过饶措活佛一番苦心改建，那对长年静卧在屋顶上的青铜长龙换了一对白石膏做成的鸽子，显得不伦不类的。这两座建筑居高临下，与古老的索南才旦寺遥遥相望。

在沙拉庄院后院的二层楼上，有一间宽宽敞敞的大厅堂，这便是沙拉土司开会议事和迎来送往的地方。

从一色的石头结构来看，这间大厅堂依然保持着高原传统的粗放和古朴的特色；而从大厅堂内的布置和陈设来看，却又明显地具有高原少有的那种清雅风韵和异国的浪漫情调。这在西藏来说，是相当突出和引人注目的。

大厅堂前后的门窗，是沙拉用高原异常珍贵的熊胆、麝香、鹿茸、狐皮从印度商人那儿换来的毛玻璃装璜起来的，使室内的光线显得明亮而又柔和。左右两壁挂了很多画。左壁上挂的是佛祖释迦牟尼骑野牛、和尚盘打盹、蛇吐红莲图。这是沙拉用高价从拉萨买来的。右壁上挂的是青一色的异国美女图。左右两壁的格调显得极不谐调。说实在的，沙拉打心眼里讨厌右壁上这些异国美女图。这些高鼻樑、蓝眼睛、红嘴唇、金头髮的女郎，有的裸着胸脯，有的露着大腿，如果不是腰间往下搭着一条薄得透明的细纱，真还以为她们是一身光哩。他更不明白，有一个女郎本来是白净净的前额，却偏要额外地涂上个象烙铁烫过的红斑。这些美女图是一个多月前从国外归来的二舅子饶措活佛赠送的。当时他一看这些美女图，就觉得大伤风雅，又是皱眉又是摇头地表示不欣赏。而他年轻的妻子兰戛却讚不绝口，仿佛这些外国女郎给她的生活增添了什么新内容似的。她用神往、艷羡和爱慕的眼光望着这些娇姿媚态的外国美女，不顾沙拉的反对，硬是满怀兴味地挂了起来。大厅堂的天顶，挂着无数盏酥油灯，地板上铺着厚绒绒、软绵绵的拉萨花毯。花毯上摆着八张饶措从国外带回来的双人沙发。沙发前面那些精巧雅致的竹製茶几和沙发后围着的一圈藤椅全是芙蓉城的特产，为沙拉的至交刘非所赠。靠左墙那张铺着氆氇单的条桌上，①据传，释迦牟尼是骑野牛得道的。

放置着喝青茶用的景德镇蓝花细瓷杯和喝酥油茶用的伦敦金边开口大杯。

现在，在这间陈设豪华而又不甚协调的大厅堂里，走进两个人来。他们是刚从瞭望所下来的沙拉土司和饶措活佛。

沙拉土司，胖得超众出奇。在画家们良好、准确的视觉里，他是一个再也确切不过的轮廓极不协调、五官分布极不合理的人物。不过，倒也是人类中很难找到的从头丑到脚的崎形模特儿。他光头秃顶，脑袋象一个鼓足了气的皮球，看那膨胀的架势，几乎随时都有爆炸的可能。两隻小豆眼紧紧巴巴地贴在鼻樑两边，两撇稀疏的眉毛超出眼角老远；小鼻冀下那张嘴则大得惊人，可以毫不夸张地说，嘴一张便能轻而易举地塞进一个拳头，笑起来时，两个嘴角几乎扯到了耳根上。两腮的肉油光水亮的，鼓胀胀地把小鼻子都快埋起来了。他挺着肥肠大肚，坐着象一摊死肉，走起来又象个肉球。这样丑陋古怪的形象，实在很难讨人喜欢。他家族中的人常常为他暗暗悲嘆。而在奴隶们中间，则常常偷偷拿他开着玩笑：“阔里，你要再与我作对，小心罚你去看沙拉！”

奴隶们把看他当做一种可怕的惩罚了。但是，这一点也不妨碍他与上层人物的交往，而且也不妨碍他在这五十多岁的时候，娶了一个年轻美貌的妻子兰戛。沙拉是一个世袭土司，但是真正的发迹和兴旺还是从他即位以后才开始的。由于他家业的富有和权势的显赫，他也名扬四方，在前藏后藏的达官贵人中，没有不知道他沙拉的，使得不少部落的头人对他①阔里即“餵”的意思，是对男性的称呼。

垂涎三尺，敬畏三分。当然，哑巴吃酥油，心里自有斤两。

他明白，这不是他比他的祖辈、父辈有多少非凡的智慧，而是一次偶然的灾难使他偶然地遇上了刘非少校，从此把他从一个普通的部落首领十分幸运地推到了声威昭着的地位。

那是一九四○年的事了。

沙拉即位土司之后，几乎没有一天不转动脑筋，盘算着如何把这个几代都处于停滞不前状态的家业，在他这一代兴旺发达起来。他经过数度苦思苦想，作过多番尝试努力，始终未能奏效。后来，他加大了胃口，把脚步迈出了索南才旦。他亲自带着一个商队，东至西康的康定，西至日喀则，