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③作为穆斯林的哈里发，奥斯曼土耳其的素丹受委託保管这些先知的财富(dhakhā’irNabawīyah)，这些东西是赛里木素丹于1517年征服埃及后，带回君士坦丁堡的。自从那个时候起，这些遗物一直被珍藏在土耳其皇宫里一个特别坚固的阁子里，当做无价宝样爱护，因为这些宝物是哈里发崇高职务的标誌。

④Vol.i，pp.213以下。

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第三编伍麦叶帝国和阿拔斯帝国

第十七章伍麦叶哈里发帝国：穆阿威叶建立王朝

回历40年(公元661年)穆阿威叶在伊里亚(耶路撒冷)称哈里发①。自他即位后，叙利亚的省会大马士革就变成穆斯林帝国的首都，儘管这个帝国的版图缩小了一些。调解之后，穆阿威叶的股肱之臣阿慕尔·伊木·阿绥，从阿里派的手中夺取了埃及，但是，伊拉克宣布阿里和法帖梅的长子哈桑为阿里的合法的继任者，而且麦加和麦地那对于素福彦派的通知都表示冷淡，因为素福彦派一直反对穆罕默德，直到麦加陷落后，他们才承认穆罕默德，他们加入伊斯兰教，与其说是由于信服，不如说是由于便利。哈桑觉得闺房比宝座更舒适，他的兴趣不在于管理帝国。不久他就让位给他的更能干的劲敌，而退居于麦地那，去度养尊处优的生活。他采取这个步骤，是由于穆阿威叶的劝诱。穆阿威叶保证根据他自己提出的要求给他一笔大量的特别费和优厚的年金①，包括库法的公款五百万第尔汗②，再加上波斯一个县的岁入，归他终身享用。但是，他才活到四十五岁就死了(约公元669年)，可能是被毒死的③，因为他的一个老婆与人通姦的缘故。相传哈桑曾结婚、离婚一百多次，因此，获得了休妻大家(mitlāq)的头衔④。十叶派把这件毒杀案归咎于穆阿威叶，这样使哈桑变成了一个“舍希德”(shahīd，殉道者)，实际上，他被称为“所有殉道者的主子”(sayyid)。他的弟弟海珊，在穆阿威叶任哈里发的期间，在麦地那过隐居的生活，公元680年，他拒绝承认穆阿威叶的儿子叶齐德继任哈里发的职位，伊拉克

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①Tabari，vol.ii，p.4；参阅Ma‘sūdi，vol.v，p.14。

①参阅Ibn-Hajar，vol.ii，p.13；Dīnawari，p.231。

②Tabari，vol.ii，p.3。

③Ya‘qūbi，vol.ii，p.266。

④Ibn-‘Asākir，vol，iv，p.216，l.21。

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人宣布他为阿里和哈桑之后合法的继任者，由于他们急迫的、再三的恳求，他带着由亲戚(包括他的眷属和忠心的追随者)构成的一个弱小的警卫队，动身到库法去。齐雅德(是穆阿威叶认做弟弟的)的儿子欧贝杜拉是伍麦叶王朝的伊拉克省长，他在希贾兹到库法去的道路上沿途放了前哨。回历61年1月10日(公元680年10月10日)，名将赛耳德·伊本·瓦嘎斯的儿子欧麦尔，率领着四千人的部队，把海珊和他的微不足道的二百名警卫，包围在库法西北约二十五英里的卡尔巴拉地方，他们拒绝投降，所以被全部歼灭了。先知的外孙全身负伤，终被杀害，他的头颅被割下来，送到大马士革，去献给叶齐德。海珊的妹妹和儿子，随着他的头颅到了大马士革①，叶齐德把头颅还给他们，又带回卡尔巴拉，与遗体合葬在一起。为了纪念海珊的殉道，十叶派的穆斯林规定每年举行一次追悼会，回历正月上旬为哀悼旬，后来又发展成一种受难表演，着重表演他的英勇斗争和苦难的情节。这种每年一度的受难表演，分两节进行，前节于回历正月初十日(‘As-hūrā)，在巴格达郊区的卡齐麦因举行，这是纪念那次战争的，后节于正月初十日以后的四十天内，在卡尔巴拉举行，称为“头颅的归来”。海珊的牺牲成为十叶派的起源，在这方面，他父亲的牺牲是比不上的。十叶派是正月初十日诞生的。从此以后，在十叶派的教义中，承认伊马木②必须由阿里的后裔担任这一教条，就变得和伊斯兰教教义中承认穆罕默德是先知这一教条同等重要了。卡尔巴拉日(YawmKarbalā’)使十叶派得到一个“为海珊报仇”的口号，而这终于成为推翻伍麦叶王朝的原因之一。在另一个阵营，逊尼派证明叶齐德是事实上的统治者。谁要追问他的权力从何而来，谁就成为叛逆，要被处死刑。他们竭力主张十叶派应该这样看待事实。但是，作为历史上的一种动力来说，人们实际上如何看待一个事件，比他们应该如何看待那个事件尤为重要。伊斯兰教发生了重大的分裂，这种裂痕从来就没有填补起来。就阿里派来说，在一个相当时期内，伍麦叶人的哈里发帝国是稳定的，但是斗争实际上是三方面的，因为第三党还没有清除掉。阿以涉的外甥，左拜尔的儿子阿卜杜拉，曾与阿里争夺哈里发的职位，但毫无结果。在强大的穆阿威叶在世的期间，他在麦地那待机而动。以昏庸淫荡着名的叶齐德登上了哈里发的宝座后，阿卜杜拉公开宣布反对新哈里发，而且鼓励海珊采取冒险的步骤，以致丧失了生命，从而阿卜杜拉就