这个制度的遗蹟。这种宽大的待遇，原来只限于《古兰经》中所提及的有经典的人(ahlal-kitāb)①(他们是确认穆斯林统治权的)，但是穆斯林们后来扩大了宽大待遇的范围，连波斯的祆教徒(拜火教徒)、哈兰的多神教徒和北非的异教徒(柏柏尔人)，都包括在内。穆斯林们让波斯人和北非的柏柏尔人在这三件事情中选择一件：伊斯兰教、宝剑或人丁税，而并不只限于前二者，儘管这些人不是天启教徒，按理说，他们并不具备受保护的条件。在这里，由于伊斯兰教的宝剑无法屠杀那么多被征服的人民，为了权宜之计，也就不那么严格了。在象黎巴嫩那样牢不可破的地区，基督教徒始终是处于优势地位的。他们甚至还在伍麦叶王朝兴盛的时代，就曾向阿卜杜勒·麦立克挑过衅①。在虔诚的欧麦尔二世在位的时代以前，叙利亚全境的基督教徒，在伍麦叶王朝曾受到宽大的待遇。前面我们已经说过，穆阿威叶的妻子，是基督教徒；他的诗人、医生和财政大臣，都是基督教徒。我们只能找到一个明显的例外，就是韦立德一世曾下令处死信奉基督教的阿拉伯部族的台格利卜族的族长，因为他不肯改信伊斯兰教②。甚至埃及的科卜特人，也屡次起来反叛他们的穆斯林君
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