uldān，p.238，Khatib，vol.i，pp.66—67。
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的雕像，他骑在马上，手持长矛，指向敌人可能来的方向⑤。但是雅古特很快就看破了这种谬误，他说，雕像必然总是指向某个方向，这就是说，经常有敌人从那个方向威胁着这坐城市，穆斯林们是“聪明的，他们不致于相信这种捏造的谎言”①。萨珊王朝故都泰西封的废墟，被当做新都主要的石料和必需的建筑材料的来源，城砖是在附近烧制的。曼苏尔在世时，曾在城郊底格里斯河岸上，建筑一座宫殿，叫做永恆宫(Qasral-Kh-uld)。这里的花园，可与天堂里的花园媲美(《古兰经》25∶15，16)，故有此名称。又在更北的地方，建筑了第三座宫殿，叫做鲁萨法宫(al-Rusāfah，堤道)，这是为皇太子、哈里发的儿子麦海迪而建筑的。钦天监的官员，替曼苏尔择定了吉日良辰，动土兴工，为他自己、他的家属和他的呼罗珊近卫军，而建筑这座都城，作为一个军事基地。后来，事情也的确非常顺利②。这座都城建成后，才几年工夫，就兴旺起来，成了一个重要的商业中心，成了头等重要的国际政治中心。好象命运要曼苏尔的都城继承泰西封、巴比伦、尼尼微、吾珥③等古代东方都城的威望，这个都城的威望和壮丽，是中世纪时代的任何都市所不及的，君士坦丁堡或许是例外，而经过若干次盛衰兴替之后，终于变成了新伊拉克王国的首都④。这个王国有一个真正阿拉比亚的国王——斐萨勒。新都的位置，给东方思想的传入大开方便之门。历代哈里发，在这里建立了萨珊王朝科斯洛埃斯式(Chosroism)的政府。信奉伊斯兰教的阿拉伯人受到了波斯的影响，哈里发的职位，不过是伊朗专制的復活，与阿拉比亚的族长制大相径庭了。在那个时代，波斯头衔、波斯酒、波斯老婆、波斯情妇、波斯歌曲和波斯思想，逐渐占了上风。相传曼苏尔本人是首先采用波斯式高帽子(al-qalansu-wah)的，他的臣民，自然仿效了他①。值得注意的是，波斯的影响，挫折了阿拉比亚人原始生活的锋芒，而为一个以发展科学和学术研究为特点的新纪元铺平了道路。阿拉比亚人的东西，只有两件保全下来：一件是变成国教的伊斯兰教，另一件是变成国语的阿拉伯语。
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