家时应持的态度。这是带兵将领难于处理好的一个问题。任何一支军队进入 敌对国家时，都会遇到对方民众自然的猜疑、不信任，甚至是不可避免的敌 对情绪。处理得好，可以逐步取得信任，从而站住脚跟；处理不好，则会加 剧敌对情绪，使自己寸步难行，处处挨打，孙膑在这里提的五恭和五暴，实 际是两种极端的态度，单纯采取哪一种都是不行的：一味谦恭，会被对方民 众视作自觉理亏，软弱可欺，自然对你毫无畏惧，更谈不上尊重；一味凶暴 则只会加深仇恨，激发反抗，其结果也同样不妙。孙膑认为，二者应交替使 用。我们似乎可以理解为不卑不亢，不软不暴，掌握适度。既要理直气壮， 显示出正义之师的威严，又要对敌国民众表现出应有的尊重和爱护，让他们 对进入该国的军队既敬畏又信任。这说起来容易，做起来实在很难，但又非 如此不可。 可以回忆一下董卓怔讨专权的宦官进京护驾的情况。董卓的大军进入京 城和中原地区，当然不是敌对国家，但总是进入了原非他所管辖的地区，虽 不至于有天然的敌对情绪，也总有不了解的一面。董卓本是打着勤王的旗号 进兵的，本可得到民众的拥护，但他进入京城，占据中原之后，比原来把持 朝政的宦官更凶残，不但威逼皇帝、擅定兴废、淫乱宫廷，更是四处抢掠百 姓，滥杀无辜，其残暴凶恶，到了令人髮指的地步。所以，董卓很快就激起 各方面、各阶层纷纷起来反抗、讨伐，他的专权没多久就以失败告终。这说 明，单纯依靠凶暴是不行的。 倒是诸葛亮平南，可以给人们提供一个正确的范例。他带领的蜀兵蜀将， 自是比盂获的蛮兵厉害多了，所以一次又一次战胜蛮兵。但他从不施暴，对 俘虏一律释放，并给以种种优待，更不用说对普通百姓了。他在宽大的同时， 还不忘显示实力，他曾带领孟获观看蜀军兵营、武器、粮草，目的是让孟获 知道蜀军的强大，启发他不要作无谓的反抗。诸葛亮的刚柔相济，不但从武 力上征服了南蛮，而且从内心收服 了蛮邦上下。 在唐将征讨高丽中，也有这样一段佳话。从隋炀帝东征开始，到唐太宗
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