师友——亲事本来要由自己选择才亲切，旁人代谋究竟不如自己——但代谋也有相当的理;以自己年轻，选择能力不够，每囿于一时情感，致误终身，尤其女子如此，所以如果能找一最有经验的师友代谋，又何尝不好?在我理想的人生，是以人生向上为第一大事;在这方面，最能帮助我的是师友。故师友的决定，胜于自己决定(非自己不管，是参酌取决于他)，因他知我长短，很了解我;也同时胜过于父母的决定，因师友于帮助向上方面是胜过父母。
离婚
离婚可以吗?在我想原则上是不可离。因为创造是人生本来的意思，伴侣好，固然可以帮助我去创造;夫妇失和，也是对自己向上的鞭策。一定要以人格战胜这失和，而创造出和睦关係。人情要合而不要离，生离死离都不好，轻于离弃是不合人情的。西洋社会，离婚甚属平常。美国离婚率约占半数，似乎还在增加中。我总感觉那样的社会有很大的危险，结果会让人感觉人生的疲倦，失去幸福。
再婚
丧偶或离婚后，可否再婚?此问题与多夫多妻同。即在生理上或有其理由;而不合于人类心理，其故即在人有记忆。人类心理与其他生物之不同，根本在于记忆。柏格森说：记忆有二种：(一)真记忆，(二)准记忆。真记忆，唯人有之;其他生物间亦有记忆，然只是准记忆而已。因人类有真记忆，故在感情上拒绝与第二异性发生关係;假使发生关係，前者的印象即跃然在目，于当前情景不能自安。此不安很细微，或为一般人所不易觉。
家庭制度
大家庭对呢?小家庭对呢?本来这二者各有其长，亦各有所失。大家庭在情谊上说能很洽和，固然很好，但不容易做得到，并会养成倚赖恶习;小家庭较冷枯，但利于创造。西洋人为小家庭，父子异居，中国则全为大家庭。在我想，父母在以不分居为宜;但父母须注意培养其子女之创造心理。
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