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【历史背景】

Metatron字源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表「最靠近王座者」之意，由于他的地位，有」神的代理人」之称，亦是」天使之王」。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。他有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重迭。由于梅丹佐是以诺（Enoch；挪亚的曾祖，该隐的长子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生）。出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐，被犹太人称为」神的显现」。

『以诺书』中记载，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。但神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称」天之书记」。

【形象特征】

梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为」天国的宰相」，另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等。

在基督教和犹太教中，所谓人和神的」契约」，即有」相互约束的关係″的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位」契约的天使」就是和人类签订契约的代表。

然而在『出埃及记』中，梅丹佐不但是以小耶和华的身份出现以拯救以色列人（据说摩西之力即来自梅丹佐），在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对梅丹佐转化成为撒但的前身，成为」暗的支配者」。

梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，梅丹佐位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使。

小调感言：路西菲尔跟梅丹佐位格太相近了，简直如出一辙……你说天堂有这么多个「一人之下万人之上」干嘛？所以他就成了路的化名……另外，梅丹佐就是梅塔特隆，换了个音译而已，笑。

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加百列（Gabriel）

【历史背景】

回教称呼其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即」神将示其全能－God has Shown Himself Mightily」由苏美语字根GBR演进而来，意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。

在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而着名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、復活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（Daniel 9, 21-27）中出现，在伪典book of Henoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最着名的事迹即为向约翰（St. John the Baptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。

加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的復活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。

【形象特征】

四天使中掌北方和水之元素，乃」告知受胎的天使」、」復活的天使」、」真理的天使」、」启示的天使」。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、復活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人託梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的□）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。

加百列被形容成」Closer to the Light」，在塔罗牌的」审判－JUDGMENT」即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色。

乌列（Uriel）

【历史背景】

别名Breboel。」Uriel」其字乃」神之光－God is light」之意，又是「神之焰－Fire of God」，乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。『启示录』第八章所云掌圣火、与神最*近的大天使可能便是乌列。在希腊黑底斯（支配称Tartaru