“你所谓的不见，是指失踪吗？”我问。
“不是，没那么简单，是消失了，像烟般咻的一下就不见了。”日照说完，大家都陷入了沉默之中。
“像烟一样消失？要如何像烟一样消失呢？也许她是跟男人一起不知跑到哪里去了？”通子发表了她的意见。
“不，这个男人还在村里，是他自己说巫女不见了。之前明明还在，但却突然消失不见了，听说消失之前两人还见过面。”
“在哪里见面？”
“神社的大殿。”
“也就是说，他们在神社的大殿幽会。”说话的人是坂出。
“这应该是神在惩罚他们，才会让巫女失踪的。”二子山说得斩钉截铁。
“可是，如果是那样的话，她会不会是跟男友分开之后就下山，躲到某个地方去了呢？没有这种可能吗？”通子问大家。
我也点头表示同意，因为我的想法跟她一样。
“不，应该不是那样才对。”日照说。
“你认为哪里不对？”
“不可能，那天是大岐岛神社举办秋季祭典的日子，那个……该怎么说呢？释内教神主，那个祭典的名称该怎么称呼啊？”
“叫新尝祭。’
“新尝祭？什么是新尝祭？”坂出问。
“就是五谷丰登祭，皇室也会举办这样的祭典，两者其实是一样的。”
“啊，没错，就是五谷丰登感谢祭，你说对了。”
“只有伊势神宫称为神尝祭，其他神社都称为新尝祭。”
“每逢新尝祭时，大岐岛神社的群山周围就会围满很多参加祭典的信徒。”
“会围满很多人？”
“是的，因为大岐岛神社是在山顶上，四周都是山，仅以一条斜坡路通往下面，那间神社本来就是位于有着一大片杉木林的山顶上。”
说话的人是二子山。
“很早以前，大岐岛神社就伫立在山顶上了，但最近，神社四周的杉木林都被砍伐除尽，变成平地，建了停车场。为了能让车子开到那个停车场，就建造了一段呈螺旋状环绕的车道。”
日照向大家解释。
“以前是利用龙卧亭前面的道路上山，大岐是座岛山。所以上山的路就是依山形而建，一直绕一直转，好像漩涡一样。”
“我觉得形状像蚊香。”
“没错，像蚊香……不对，蚊香的弧度太平了，那个山路没那么平，非常陡峭，感觉蛮危险的。”
“好了，别再讨论它的形状了，顺着那条山路走，最后抵达的目的地是哪里？”坂出问。
“那条山路就是通往山顶的神社，还有四周新建的停车场。”
“为什么叫大岐岛山呢？”我问。
“因为那座山的位置是在玄界滩的海面上，也就是所谓的海面岛山，地处玄界滩海面的中心位置，自古以来就被奉为‘神域’。一直以来，大岐岛山就是通往朝鲜半岛的中途岛，因为它刚好在海的正中央，也成为了航海人的守护神，早在有遣唐使的年代，它就是大家信仰的对象。海神会降临在这座海岛，而这个岛全都属于宗像大社的境地。这是一座绝壁之岛，无人居住，也禁止从这座岛上带出一草一木。如果在岛上听到任何话语消息，回到陆地上，绝对不可以透露半句，因为那是神的对话，人们不可以随意传播。而且，直到现在，都还禁止女人入内呢！”二子山跟大家说明。
“什么？不准女人进去？”通子很不服地发了一下牢骚。
“因为大岐岛山附近的土地全都位处玄界滩上，所以那座山看起来就像是漂浮在海面上的岛屿。”
“啊，原来是这样啊！”我终于明白了。
“所以幕府末期，就在那座山顶上盖了神社。但是，附近的人都不去这座神社膜拜，神社都快维持不下去了。到了明治年间，自从关家老爷搬来这里住之后，吸引很多平民百姓也跟着进驻这里，形成了聚落，后来宗像大社就派神主来管理神社，才能有今天的大岐岛神社。”二子山说。
“大岐岛神社是一般人对它的俗称，正式名称应该是这样，山叫作大岐岛山，神社的名称是冲津宫。后来因为汽车普及，为了住在山脚下的信徒们方便停车，神社就将大岐岛山山顶的杉木砍掉，弄出一块圆形空地，再请来工匠铺好水泥，建了停车场。”
“所以现在神社和停车场周围，还保留了很多大型杉木。真的很高，就这样围绕着神社。”接话的人是日照。
“感觉上就像一片杉林在俯瞰着神社，四周都是大型的杉木。”
“神社四周的大杉木是神木，所以不能砍掉。”二子山解释着。
“那么，新尝祭又是什么样的盛况呢？”我问。
“啊，那个，你是问新尝祭的盛况吗？”日照回忆起当时的情景，缓缓道来，“每逢新尝祭时，通往神社的路上总是排满了长长的车阵。像去年秋天的那一次，所有的车子都停在山路上，车里面坐满了信徒，都要去参加新尝祭。”
“参加新尝祭膜拜的人全都坐在车子里？”我问日照。
“是的。”
“为什么会坐在车子里？神社不是有停车场吗？为什么不将车子停到停车场？难道车子不准开进停车场吗？”
通子问道。
“那时候的停车场要空出来，因为要在那里举办祭神仪式。”说话的人是二子山。
“祭神仪式？”
“这件事以后再说。”日照赶忙解释。
“可是，为什么人一定要待在车子里呢？”通子又问。
这次轮到二子山说明。
“对老百姓来说，新尝祭是庆祝农作物丰收的感谢祭；对商人来讲，是祈求事业兴隆的祭
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