——大悟……了吗？
——大悟啊。
——您真的大悟了吗？
——真的。是生是死都一样了。
——一样？死应是令人恐惧之物吧？
——我不怕。
——您真的大悟了吧？
——怀疑什么？我是此等境地。
“说到这里，了稔师父果决地当场坐了下来。背脊直挺，真正是完美的坐相。他确实是了不起地大悟了，贫僧这么认为。”
“然后呢？”
“贫僧杀了他。”
“什么？”
“贫僧杀了他。”
“为、为什么？”山下微微颤抖。
“贫僧迄今未识大悟也，只管修行，却连小悟亦不知。贫僧就这样活了近百年，什么区区二十五年。”
“百、百年？”山下用一种看怪物般的眼神看着仁秀。
“贫僧只是诺诺地生活，花了百年，连悟道亦在半途。离开播磨之国[注一]，来到箱根，被前代仁秀收留，是万延元年[注二]之事。读书、坐禅、诵经、作务，一切知觉，不舍十方，活了这么久，修行却丝毫无成，贫僧是多么地不成材啊。”
“所以……动、动机究竟是什么？”
“豁然大悟也。”
“什么？”
“京极堂，这位仁秀师父是……”
京极堂说道：
“没错，他是依照悟道人的悟道顺序一个一个加以杀害的，对吧？”
“正是如此。”
“这算什么？喂，仁秀先生，你……”
“如同这位先生所言，贫僧杀害了豁然大悟的尊贵之人。”
首先是今川声音沙哑地说：“啊，泰全老师在那一晚对我说‘原来如此，感激不尽’。我想老师一定是在对我讲述狗子佛性的时候，自己也顿悟了。结果，因为这样，老师只是因为这样就被杀了吗？”
“哲童说，泰全师父大悟了。贫僧立刻前往拜访，询问其见解。那真是——了不起的见解。”
接着是久远寺老人以痉挛般的声音说：“那、那，仁秀老先生。我、我那个时候告诉你菅野大悟了，所以……”
“正是。博行师父儘管人老境之后才出家，心怀难以断绝之烦恼，却令人敬佩地大悟了。”
注一：日本古地名，为现今的兵库县西南部。
注二：万延为江户时代的年号，其元年为公元一八六。年。
“所以你杀了他吗？这太、太乱来了！”
老医师青筋暴露，将吼声吞回肚子里。
接着常信以青黑色的阴沉表情说道：“佑贤师父也是这样吗，仁秀师父？”
“佑贤师父向贯首参禅后，领取衣钵出来，所以……”
“所以。你杀了他吗？他是与贫僧问答之后大悟的……但是为什么？噢……”常信伸手按住了脸。
“这太蠢了，这简直疯了！”山下再次站了起来，“这太奇怪了吧？太奇怪了对吧？还是疯的人是我？什么悟不悟的，那算什么？那、那是什么关乎生死的大事吗？”
山下一次又一次跺脚，把地板踩得吱嘎作响。
京极堂静静地，但严厉地说道：“山下先生！刑警比嫌疑犯还要错乱，成何体统？听好了，你刚才的看法是错的。依你的说法，为了获得巨款而杀人，或为了嫉妒而杀人就是正常的，只有杀害大悟之人的人是疯狂的。”
“咦？”
“杀人就是杀人，是不被允许的事。但是只容许自己理解的动机，拒绝无法理解的动机，这是相当可议的。这位仁秀师父自幼读遍古今禅籍，百年来过着几乎与世隔绝的生活。他与国家、法律和民主主义都毫无关係。这座明慧寺里原本只有他一个人，这位仁秀师父的常识，就是这座山的常识。虽然这些——在这里被发现的现在——再也无法适用了。”
京极堂也站了起来。“这里是北宗的圣地，是渐悟禅的修行场所。然而南宗的末裔却大举擅人此处，设下结界，大叫着顿悟、大悟。该被排斥的异端——是你们才对。”
常信与觉丹紧紧闭上眼睛，表情僵硬。
他们也和我们相同，其实是异类分子。
山下思考了半晌，但他坐了下来。
久远寺老人开口道：“等一下，那么那些手脚又是什么？”
“对、对了，那些手脚——那也是这个人干的吗？因为那些，我们绞尽脑汁……”
树上的小坂了稔。
被插进厕所的大西泰全。
身旁摆上大麻的菅野博行。
被棒子放倒的中岛佑贤。
那是意义不明的比拟吗？
还是装饰？
“那是供养。”
“供养？”
“说供养可能有点不对吧，那是哲童做的吧？”
“似乎是。”
“喂，中禅寺，说明白一点啊。”
“久远寺医生，这没办法说明白的，因为那是公案啊。”
“公案？”
除了復木津以外，大家皆异口同声地说。
“仁秀师父，你把杀害的小坂怎么了？藏起来了吗？”
“没有，只是……”
“哲童来到了现场对吧？”
“是的。哲童力大无穷，所以了稔师父告诉他场所，要他熄灯后来帮忙。哲童在那位瞽目的先生离开后追了上来。他问贫僧怎么了，贫僧便回答我杀了了稔师父。哲童却问了稔师父为何来到这样的地方，所以贫僧叫他自己想。”
“泰全遇害时呢？”
“贫僧与哲童共同拜访理致殿，当场杀掉泰全师父后，贫僧说，此正是佛。”
“当场？这太奇怪了……啊，原来如此。”山下抱住了头，“你是为了湮灭证据才留在理致殿的吗？”
“贫僧将脏污之处清理干净了。”
“是出于这种理由啊，你扫得很仔细吗？”
“扫除吋，便扫除三昧。
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