爹说。
“可能是受了过度的精神刺激，没去医院检查么？”易士奇同情的问道。
“去了，没有用。先生，如果夜里听见伊水叫喊请不要在意，她半夜经常犯病。”老爹忧心道。
“好的。”易士奇允道。
“老爹，侬做什么好吃的啦，香喷喷的，阿拉老远就闻到了？”客栈外面走进来一个高挑白皙，十分清秀的女孩，上着红色的夹克衫，下面牛仔裤登山鞋。
“咦，有新客人啦，自我介绍一下，我叫陈圆，上海人，职业是网络鬼话写手，网名‘左岸小蜜’。”女孩十分开朗和前卫。
“我叫易士奇，是老师，在深圳大学工作。”易士奇显然沉稳许多。
“教什么的？不会是文学吧。”陈圆笑嘻嘻的问。
“建筑风水。”易士奇回答道。
“哇，好酷！拜託易老师教我一点风水方面的知识，我要写进书里去。”陈圆一脸的兴奋之色。
楼梯上传来脚步声，现出小华的身影。
“哇，好似天仙妹妹，真的好好像哦。”陈圆又叫喊了起来。
谁也没有留意到，火灶旁边的伊水，那恶毒的眼神紧紧地盯着小华……
哀牢山的夜晚，空气清新凉慡，远远的听得见山顶的林涛声。院子里，篝火映红了围坐一圈的人们快意的脸庞，大家吃着聊着笑着，老爹和易士奇撕着焦黄烫手的黄麂肉，沾着盐巴就着傣家米酒，边喝边聊，惬意之极。
陈圆拉着小华胡吹一气，只有岩坎老爹的傻孙女伊水默默地在一旁低头吃着，跟谁也不搭话。
岩坎老爹是花腰傣族人，世代居住在哀牢山中。年轻时候是个有名的猎手，这些年，野生动物越来越少了，国家也颁布了动物保护法令，加之年龄已有七十来岁，就开了个小客栈，与伊水相依为命。老人最放心不下的是自己死后，无人照顾他的孙女。
“听人说，哀牢山旱蚂蟥很多，去野外时要非常当心。”易士奇向老爹打听。
“噢，那些蚂蟥神不知鬼不觉地袭击人，最好是在山里行走时扎上裤脚，手脸上涂上防虫油。”老爹说。
“有一种叫做‘五毒蛭’的听说过么？”易士奇问道。
“你也知道‘五毒蛭’？”老爹脸上闪过一丝惊奇，随即阴沉下来。
易士奇看在眼里，口中道：“是从一本医书中读到的。”
老爹默默地喝酒，似乎有意避讳，易士奇见状便不再问下去了。
晚餐后，大家准备安歇，上海姑娘陈圆也住在楼上，紧靠着小华的房间，易士奇把边，挨着楼梯的房间。
易士奇看小华也累了，便要她早点休息，替她关好房门后便回到自己的房间。易士奇喝了点米酒有些兴奋，一点困意也没有，他吹熄了油灯，躺在床上翻来覆去睡不着。
皎洁的月光透过窗子she进来，倒映着斑驳的树影。
他掏出那面古青铜镜来，发现上面的灰垢经武陵源暗河的水浸泡过后，部分已经脱落，露出里面光滑的青铜面。易士奇索性掏出纸巾来擦，一会儿，铜面已经晶莹如镜了，月光投she在镜面上，隐约看得见有一圈类似甲骨文的字迹。
春花婆婆说过，这是一面汉代苗疆黑巫师的神兽镜，这些古怪的文字也可能是一种古老的巫咒。自己从事风水研究多年，知道在道家传承之中，青铜镜列于所有法器之中的第一位。
东晋道人葛洪所着《抱朴子》书中说：天下万物变老后，时间一长久，就会有灵性和神通，它们的精魄会化成人形，祟人、迷惑人，但它们惟独不能在青铜镜中改变真形，镜子一照便原形毕露，所以道家称青铜镜为“照妖镜”。
佛教则称之为“业镜”，谓诸天上、人间、地狱中照摄众生善恶的镜子。佛教认为，在“天道”的众生，寿命长，享福多，然而一旦“天福”享尽，免不了要进恶道受苦。因此，以“业镜”来显示出生死轮迴的种种“业相”，包括地狱的苦相和天上的天相。
易士奇边把玩着铜镜，一面胡思乱想……
“啊……！”一声悽厉的惨叫声撕裂了宁静的夜空。
古怪的微笑 正文 第二十一章 神秘的仪式
易士奇猛地打了个机灵，那悽惨的叫声是女人的声音，那种绝望与痛苦让人胆寒，他听出来，叫声是从后窗外那片茂密的树林中传出来的。
易士奇跳下床披上衣服，出来到了小华的房门口，他轻轻敲了敲木门：“小华，你没事吧？”
“我没事，那是什么声音？”小华说道。
易士奇放下心来，还未答话，“砰”的一声，陈圆的房门弹开了，那个网络鬼话写手上海姑娘蹦了出来。
“太恐怖了！完美的叫声，撕裂了夜空和破碎了灵魂，不行，我要去看看。”陈圆披头散髮，一脸的兴奋，风风火火的就往楼下冲。
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