主教抿紧薄嘴唇，一声不响地坐着。“我没料到您这样说。”
“什么，主教大人?”检察长大惑不解地问。
“您在确定犯罪事实上感到困难，教会法庭——神圣的法庭——是用另一种眼光看萨里瓦托尔的行为的。”
“请吧.”检察长困窘他说。
“您说，萨里瓦托尔的行为不无合理的地方吗?您认为，他所残害的动物和人甚至获得他们本来没有的优点吗?这是什么意思呢?难道造物主创造人类不够完善，难道需要这么一位教授管閒事，使人体具有完善的形态吗?”
检察长埋下眼睛，一动不动地坐着。
“难道您忘记了圣经上说的话吗?在创世纪第一章，第二十六节：‘神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。’又下面的第二十六节：‘神就照着自己的形象造人。’而萨列瓦托尔胆敢毁损这个形象，这种形式，可是您——甚至连您：——却认为这是合理的。”
检察长只能说出：“请原谅，神父……”
主教使人感悟他说。“您牢牢记得人间法律的条文，但是忘记了上帝法律的条文。萨里瓦托尔认为人需要有所改善，有所改造，有所毁损，认为人应当是水陆两栖的生物——并且您也认为这一切都是聪明的，合理的，难道这不是对上帝的指责，不是侮辱神圣?不是亵读神明广
主教住了口。他很满意自己这番话对检察长发生了影响。“我说过，我更想知道萨里瓦托尔的命运。但是难道我能对伊赫利安德尔的命运漠不关心吗?这个人甚至没有一个基督教的名字，因为按照希腊文，伊赫利安德尔的意义不是别的，而是‘人鱼’。就算他不过是个牺牲者，他仍然是违抗上宕，亵读神灵的人。他不应当存在!假如主召他归天，假如这个不幸的青年由于本身的畸形所造成的缺陷而死，那就是最好，”主教意味深长地朝检察长看了一眼。“无论如何，一定要控告他，除掉他，剥夺他的自由。他也有一些犯罪的行为：愉渔民们的鱼，弄坏他们的网，把渔民们吓得这样厉害，以致停止打鱼，弄到城市没有鱼吃，令人作呕的伊赫利安德尔胆大妄为地向教会、向上帝、向天挑战!当他们没有被歼灭以前，教会决不放下武器。”
主教继续他那指摘性的讲话。检察长低下头。
未了，到主教讲完的时候，检察长站起来，用暗哑的声音说：“作为一个基督教徒，把我的罪孽带到仟悔室去，我明白了萨里瓦托尔的罪行，他一定会被控告，会受到惩罚。伊赫季里利德尔也逃避不了伸张法律正义的宝剑。”
水陆两栖人--二十八天才的疯子
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二十八天才的疯子
这场官司并没有使萨里瓦托尔萎靡不振。他在狱中依旧泰然自若，一举一动里充满自信。他带着高做的敷衍态度跟侦查员和鑑定人谈话。他的夭性受不了閒散，他写得很多东西，做过几个出色的手术，监狱长的老婆长了恶性瘤，有死亡的危险，在一般医能为力时，他挽救了她的生命。
开庭的那一天到了。
宽广的法庭容纳不下所有的想要听审的人。听众群集在厅里，挤满了法院前面的广场，向开着的窗朝里面张望，萨里瓦托尔泰然自若地坐在被告席上，他神态尊严，局外人甚至会以为他是法官。他拒绝请辩护人。
伊赫利安德尔使人们发生了很大兴趣，但他不在法庭里，在案中，他只是原告方面的证人——照检察长的讲法，不过是一件物证。
控诉伊赫利安德尔的罪恶活动案，将在萨里瓦托尔案之后，另行开庭审理。
检察长这样做是主教急着要处理萨里瓦托尔案，而收集伊赫利安德尔的罪证需要时间。主教不停地对检察长暗示，假如上帝收拾了这个伊赫利安德尔，那是顶好的解决办法。这样的死，是人手只能伤害上帝创造物的绝好证据。
三位大学教授、科学鑑定人陈述他们的结论。
“根据法律的要求”，法庭首席鑑定人芮英教授开始发言，“我们检查过了曾在萨列瓦托尔教授的实验室里经他动过手术的动物和青年伊赫利安德尔。萨里瓦托尔教授施行手术时不独应用最新的、完善的外科器械，象电刀、消毒用的紫外线等等，而且也使用一些外科医生们还不知道的器具。这些器具显然是依照他的指示製成的。归纳起来，这些试验是思想上非常大胆、施行上很出色的手术。这些试验有：移植组织和整个器官、把两隻动物缝合，把用双器官呼吸的动物变成用单器官呼吸的动物，或者把用单器官呼吸的动物变成用双器官呼吸的动物，把雌的变成雄的以及使人返老还童的新方法。在萨列瓦托尔的花园里，我们发现许多属于各个不同的印第安部落的儿童和少年，年龄从几个月到十四岁。”
“您看到这些儿童的状况怎样?”检察长问。
“所有的儿童都很健康，活泼愉快。他们在花园里嬉戏玩耍。他们中间许事人是萨里瓦托尔从死里救出来的。印第安人信仰他，把子女从最遥远的地方——从阿拉斯加到火地岛一带来。
大厅里听见不知是谁的嘆气声。
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