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在撒哈拉这些公元前五千多年前的岩石壁画中的人物形象中，有手持长矛的猎手，有身材魁梧高达一百零八米的战士。而最令人茫然不解的是，在这些充满着浓郁生活气息的人像中，却夹杂着一些非常现代的神秘人像。他们有的身穿精緻的短上衣，有的“戴着太空盔，头盔上还有两个可供观察的小孔，头盔用一种按钮与躯干部服装连接。”有人据此认为这是一件太空衣。在撒哈拉的塔希里山脉，有一些被称为“伟大玛斯神”的岩画，画中的人像戴着圆形的密封头盔，穿着连体的紧身衣，很像现代太空人的样子。在恩阿哲尔高原上还有一幅巨型岩画，画上有一群土着人围绕着一个身材高大、头身一体、上有双角而看不出五官的奇怪人物。当这些笨头笨脑、装束奇异的人像画不是一幅、而是许多幅一再出现的时候，人们不得不感到震惊。这是当时人们崇拜的神灵，还是身穿连体太空服、头盔上有天线的太空人?有的学者认为“这只能证明早在七千多年前其他行星生物早已到过撒哈拉沙漠。”

撒哈拉岩画在整体风格上粗扩朴实，具有很高的写实性。这些“带着太空盔、身穿太空衣”的岩画人物到底是史前人类想像之中的虚构之作，还是有某种生活原型为依据的呢?

战国帛画《人物御龙图》，一九七三年于湖南长沙子弹库楚墓出土。看上去更像是人操纵潜水艇图，鱼游在潜艇的右下方，仙鹤伸出长长的弯脖子(潜望镜)在潜水艇后部向外看，一男子正在看计算机或是跟麦克风说话。如果说这幅话画是古人凭想像画出来的，那古人的想像实在是太丰富、太惊人了。

象这类奇怪的事情还有很多，西汉马王堆幸追墓出土的一副帛画跟墨西哥布兰科城“铭文神殿”里帕卡尔国王的石棺盖上的石刻有几分神似，而后者的图像被瑞士作家艾瑞兹.温.达尼肯在《众神之车》里认为是宇航图。

“今天，任何一个孩子都会认出来那个飞行器是个火箭。它前端是尖的，接着就变成了刻有奇怪沟槽的锯齿形状，像是一个个港湾，它逐渐加宽，直到在喷射火焰的末尾处终止。蜡缩的那个人物自己也在操纵一系列叫不出名字来的控制器，他的左脚跟还踩在一个踏板上。他的衣着也恰如其分;裤子很短，扎着一条宽腰带，一件短上衣，颇像现代的日本式样，在脖子处开口。他的胳膊和腿上还扎着绑带，他的头饰很复杂…戴着常见的锯齿状物和管状物，顶部还有一个类似触角的东西。我们的宇宙旅行者——他很显然是被刻画成这样的一个人物——不但身体紧张地向前靠，而且他还聚精会神地盯着悬挂于他面前的一个装置。太空人置于前端的座位与飞行器的后半部分之间还被撑杆隔离开了。在后半部分可以看到对称摆放的盒子、圆圈、尖状物以及螺旋形的东西。

“原始人的想像力是否可能创造出类似现代太空人坐在他的火箭里这样奇妙的东西呢?图画下方(指棺盖下方)那些奇怪的标记只可能是表示从火箭推动系统里喷出的火焰和气体。”

幸追墓出土的素纱单衣仅重49克，至1999年我国才用现代手段复製成功。尧、舜在位布衣葛服，可比尧、舜更早的黄帝之妻嫘祖，养蚕治丝又是给谁穿呢?而她养蚕治丝的方法又是跟谁学的呢?

幸追墓中出土的甜瓜、葡萄、苜蓿种子还可以说是张骞出使西域带回来的，但成都凤凰山西汉墓中的西红柿种子又是谁带回来的呢?要知道那时候就连西方也还不知道有西红柿这种植物呀!

我国出土的西周琉璃管、珠和古埃及两河流域出土的费奥斯(faience)饰品相似，两者都是人工烧制的(900摄氏度)石英结晶体，含sio2在90%以上。

我国各地出土的新石器时代玉器，花纹精緻，孔眼细小，雕琢手法复杂，很难想像在没有金属工具的情况下，是如何在细小的玉器上钻孔刻花的。有人说这是在玉的表面涂了一层软化玉石的药膏，譬如蟾酥，先不说这是否有用，单是能发明这药膏的原始人就可以称得上是一个伟大的化学家和药物家了。至于古书上所提的砭针，用石头做成的细小针灸用针，想来不会是真的磨成的吧，大概用的也是这法。

而在甘肃出土的一件史前陶製太空人陶俑，除了让人瞠目结舌外，找不出可以让人解释的任何理由。

三 “天问”

更新时间2009-11-5 9:27:25 字数：1612

四大文明古国都有一套自己完整的历法和天文知识，这些知识象是与生俱来的。以我国为例，赤道、黄道、星座、分野……等等这些天文知识，从有文字记录以来便有了，甚至还要更早，这从一座新石器墓中用石头摆的白虎、青龙星座便可看出。

从远古的神话和遗留至今的天文仪器，天象台中我们能发现些什么呢?

盘古开天闢地的神话是远古的宇宙大爆炸论。

《列子。汤问》“仙人居五山，五山浮水而无根……”是大陆漂移说的原始版本吗?

《晋天文志》“天在地外，水在天外，水浮天而载地者也。”水载在地上，而又蒸腾浮在天上，化为云和气。

“南辕北辙”中那位仁兄虽笨的可以，但他坚信一定能到的思想，却是地圆说的理论体现。而古代浑天仪、地动仪、天球仪等等测天或地的仪器也是以球形为体。被现代人猜测为用来测天的玉璇玑，看上去更象是一个塑