演了五场。听说场场客满，打破纪录，农人剧人皆大欢喜。惠哉，惠哉。
一九四二年七月八日驴猪鹿马
孝武未尝见驴。
谢太傅问曰：“陛下想其形，当何所似?”
孝武笑云：“正当如猪。”
——见《世说新语》
这位东晋皇帝所闹的笑话，和西晋惠帝问蛤蟆的叫声是为公还为私的真真是无独有偶。
但在孝武帝公然还知道“猪”，也可以说是一件了不起的事。不过他所认识的猪或许是祭祀时远远望见的陈在牲架上的猪吧。猪去了毛，平滑而净白，看来并不怎么噁心;再加上牲架的高度自然也就可以骑了。
这个笑话也证明全凭主观的想像是怎样的靠不住。这是一种主观主义。但另外还有一种主观主义，却是有意的歪曲客观。顶有名的故事，便郭沫若散文选集是赵高的“指鹿为马”了。
认驴似猪是出于无智，指鹿为马是出于知识的误用。前一种的主观主义，可以用科学的方法以疗治其愚昧，后一种的主观主义愈知道得一些科学方法，愈足以增其诡诈。同一科学，人道主义者用之以增进人类的幸福，法西斯蒂用之以歼灭幸福的人类。在这儿除掉科学的方法之外，显然还须得有道德的力量或政治的力量以为后盾。
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