打车都得去，你敢说你不去吗？李贺的诗说得好，“不须浪饮丁都护，世上英雄本无主”，其实世间真正的英雄，都是为自己的心而活着。所以会有那么多文人嘆息自己生不逢时，没有被别人赏识，就是因为他不知道自己独立生命的价值。
李白说：“一身独为客，万里无主人。”行遍千山，这就是他的一生。他可以一生为客，人人都不愿意做客子，都愿意有故乡归属，但李白不在乎，对他来讲，流浪也是一种归宿。一生无主人，唯其无主，他才可以这样，他才真正能够做到“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。这样一种仙风傲骨，一直是他的标誌。
别把一生活成“符号”（1）
人的态度会决定他的生命。
如果说仕途是一座高山，面对这样的一个高山，怎么过去呢？
面对这样的情况，中国的文人，大致可以分成三种状态。
第一种人应该占95%以上，就是老老实实、规规矩矩在穿越山峦的隧道中蜗行摸索；有些人到了二分之一的地方，有些到了五分之四的地方。屈原、杜甫、白居易……这些文人都是这样去穿越的。他们家国担当，他们赤心报国，他们把天下兴亡都负在自己身上，他们崇高单纯，但他们的生命，其实是为了一种责任而陨落的。所谓“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白髮生”，把自己的一生活成一个“符号”，这是绝大多数文人主动选择的。
但还是有那么几个，从那条隧道穿了出去，走到了另一端，比如陶渊明，比如王维，比如苏东坡。他们是终于洞穿了这座山峦，走到那一端的时候，重新看见了赤子天尊，看到太阳的光明。这样的路有长有短，陶渊明的路最短，八十三天，从官场中出来了。苏东坡一生浮沉。王维呢，从十八岁中进士，二十岁举大乐丞，做王右丞，然后矢志再上，最后几经浮沉，到一世末朝，再回来做到尚书右丞。王维一生荣辱沧桑，到晚年写禅诗的时候，他说：“一生几许伤心事，不向空门何处销？”对今天的人们，对所有在自己的职业岗位上辛苦劳作的人来讲，其实有很多的古人相伴，他们的日子也不轻鬆。
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