的人"〔4〕--对人的现状的失望，使尼采梦想超人诞生。
"超人"又不儘是梦，而是尼采关于人的理想类型的一个象征。尼采认为，生命的本质在于不断地自我超越，人也是"一种应该被超越的东西"〔2〕《尼采全集》第6卷，第411、374、68、418页。
第67节：第八章人的现状和前景(6)
。尼采念念不忘的问题是："人如何被超越?"〔2〕他"期许自己要完成的最后一件事是'改善'人"。《看哪这人》序。《尼采选集》第2卷，第401页。那么，人究竟如何被超越和改善呢?尼采把希望寄托在人的一种新的高级类型的产生及其成功上面。在他看来，这是决定人的命运和前景的关键所在。
尼采的这一思想在他早期即已萌发。他在1874年写道："在动植物界中，凡进步都只靠着更高级的个别范型，这种范型为数稀少，却很坚强、复杂而有生产能力。"应用到社会目的上来，便是："人类应该不断地勤劳地产生特立独行的伟大人物，除此之外，就没有别的工作可做了。"《作为教育家的叔本华》。《尼采全集》第1卷，第442页。或许可以把这看作超人说的胚芽，不过我们要注意，超人说正式提出之时，也就是在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采强调的是："还从来不曾有过一个超人。我看过最伟大的人和最渺小的人的裸体： --他们彼此还太相像。真的，我发现连最伟大的人也--太人性了。"《尼采全集》第6卷，第134页。所以，超人不是指已有的伟人，它始终还是尚未产生的一种人的类型的象征。
尼采提出超人说，用意是给人的生存提供一个目标，一种意义。"人的生存令人感到莫名的恐惧，始终还没有意义……我要教人以他们存在的意义，这就是超人……"〔7〕《尼采全集》第6卷，第24、87页。曾经有过许多民族，每个民族都有自己的目标，可是作为整体的人类--"人类还没有一个目标……倘若人类的目标尚缺如，岂非人类本身也缺如吗?"〔7〕上帝的死使人类的信仰出现了空白，现在尼采要用超人来填补这空白："上帝死了，现在我们愿--超人生。"〔3〕〔4〕《尼采全集》第6卷，第13、16、418页。"他迟早会朝我们走来，这拯救者……他给大地以目标……这位战胜上帝和虚无的胜利者。"《道德的谱系》。《尼采全集》第7卷，第395-396页。尼采一再说： "超人是大地的意义。""人是伸展在动物和超人之间的一根绳子……人之伟大在于他是一座桥樑，而不是目的;人之可爱在于他是一个过度和下降。"〔3〕"我关心的是超人，他是我的第一者和唯一者;而不是人，不是邻人，不是最穷的人，不是最苦的人，不是最好的人。"〔4〕"目标不是人，而是超人!"《强力意志》第693节。
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