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我觉得这些人比我起初想像的要乐观多了。因为我听到一个英国人说：“如果我们能在夜晚捕获到这种大蜥蜴，吃它们的肉；又可以用果汁当作淡水——那我们就可以撑上很长一段时间，足以等待救援的到来。”

大家的信心都增加了。比利时人也说：“我们有了食物和淡水，起码生命就有了保障。只要大家活着，就总能想到办法离开这里。”

诺曼医生提醒道：“别忘了，还有一样是我们无法战胜的——疾病。要是在这荒岛上生了病的话，可是没有任何方法来进行医治的。”

“那我们就儘量不要生病。”另一个美国人说，“不过，最好的方法还是快点儿让外界知道我们在这儿——我可不想在这鬼地方呆太久。”

山洞里的人都你一言我一语地发表着自己的见解。我听他们说了很久，发现他们都忽略了一个重要的问题。我咳了两声，说道：“各位，如果我们想要在这个岛上多坚持一段时间的话，就要满足两个基本条件——这是人活下去的必须因素。”

大家都望向我，英国人问道：“食物和淡水？”

“不。”我摇头道，“是物质和精神。”

英国人饶有兴趣地望着我：“你是做什么的？”

我答道：“一所大学的心理学教师。”

“说下去。”他说。

我清了清嗓子，说：“物质和精神是人赖以生存的基本要求。我们就算解决了食物和淡水的问题，那也只是满足了物质这一方面而已。如果我们在精神上处于极度空虚、匮乏的状态，一样会引起很多心理或生理上的疾病，甚至会丧失活下去的信念……”

我顿了顿，说：“那个自杀的土耳其人就是个例子。”

“你说得对。”诺曼医生讚许道，“在医学上，很多疾病就是由心理因素引起的，这个问题我们是得重视。”

“怎么重视？”英国人说，“这个荒岛上有报刊、书籍吗？有电影、音乐吗？我们怎么满足精神需求？”

“是没有这些，但我们有嘴啊。有嘴就可以讲故事出来听——那也是一种获取精神需求的方式。”我说。

“讲故事？”英国人眼睛一亮，“太好了！我呆在这个山洞里无聊得都快发疯了！我们确实可以通过互相讲故事来消磨时光。”

“我也赞成，这是个好主意。”诺曼医生说。

大家似乎都被我的提议所振奋，纷纷表示赞同。那个比利时人又建议道：“如果大家都没意见的话，那我们就每天晚上轮流由一个人讲故事——这个故事必须非常精彩，能让我们得到精神上的愉悦和满足。”

英国人问我：“心理学教授，什么类型的故事是最让人感兴趣的？”

我想了想，说：“这样吧，我相信我们每个人肯定都经历过或者是听说过一些离奇古怪的事情，我们就把它当作故事讲出来，一定会很吸引人的。”

“好！就这么办！”英国人兴奋地说，“我们都好好想想，明天晚上就开始讲！”

大家沉思了一阵，一个美国人说：“不用想了，我现在就能讲一个离奇的故事给你们听——是我从朋友那里听来的，好像是件真实的事。”

“太好了，那就开始讲吧！”英国人说。其他人也随声附和。

于是，大家围坐到火堆旁，听那美国人讲了一个叫做“迪奥的世界”的故事。这个故事果然符合我们之前的要求——诡异、离奇，充满神秘感。以至于我们在听完之后都还沉溺在各自的遐想和沉思之中。毫无疑问，这个故事使我们获得了一个精神充实的夜晚。

就这样，山洞中的二十几个人形成了一种固定生活模式——白天发信号求救、采摘果子；晚上则由那几个德国人去外面猎杀蜥蜴，回来烤熟给大家吃。那三个德国人在猎杀蜥蜴这件事上拒绝了由大家轮流去做这个提议，他们似乎不希望其他人参与这件事，心甘情愿地每天为大家服务。而阿莱西娅和希腊妇人最终还是受不了了——她们闭着眼睛把蜥蜴肉咬下去的样子至今都令我历历在目。

吃完东西，便是每晚固定的讲故事时间。我以讲故事为记数单位，大致统计了一下：

第一天晚上，是美国人讲的“迪奥的世界”；

第二天晚上，一个法国女人讲了一个叫“噩梦”的故事；

第三天晚上，赖文辉讲了一个叫“黑色秘密”的故事；

第四天晚上，我有些记不清了，好像是一个泰国学生还是马来西亚学生讲的，故事名字我倒是记得清楚，叫“恐怖电影”；

第五天晚上，一个韩国男人讲了一个故事，但他讲的故事没有名字，后来我给取了一个名字，叫“七月十三”；

第六天晚上，英国人讲了一个叫“吠犬”的故事①。

每个晚上的故事都很精彩。讲故事的人运用各自的技巧点燃了我们的想像力。我惊嘆于他们所讲的这些故事是不是都源于他们的亲身经历，否则他们怎么能讲得如此逼真、投入，让人如临其境。当然，我们谁都没有深究这个问题——只要我们的精神能得到享受和满足，那便足够了。

我本来以为，按照我们的人数，我起码能听到二十个以上的故事。但事实是我错了，有一些事情是我们无法预料的——儘管我们解决了物质和精神的问题，但几乎每天都还是有人会死。一开始，大家都要努力弄清死亡的原因，想知道那个人是死于疾病、自杀或是别的什么原因。但到了后来，也许是大家对于死亡的恐惧感已经麻木了，当再有人死去的时候，没多少人还关心那个人为什