今川像要嗅味道似地把脸凑近面具：
「好像也有植入鬍鬚的痕迹，这是翁面。」
「也就是说，今川先生认为野生的白猪和家畜的白猪以偶然相似来说，有点相像过头了？」
「所以说，与其说是我这么认为，更应该说是我想这么认为。是妄想。」
今川想要用一句「如此罢了」来结束话题，但就我来说，这部分实在是听得懵懵懂懂……
「请等一下，今川先生，你不是说它有可能成为日本的财产、有可能颠覆既定说法吗？」
「唔，我是说了。」今川有些害臊似地说，「只是一时说溜了嘴。」
我觉得今川不是那种油嘴滑舌到会不小心说溜嘴的人。
「哦，也就是说，如果这个面具就像我所想的那么古老，以它的年代来看，实在不可能是这样的形状。」
「不可能？」
「是的。确实，一般认为能面的起源是猿乐中一支叫式三番的祝舞中使用的翁面。翁面、父尉、三番叟、延命冠者这些，也都被认为是源自于猿乐面，就这样被能面所继承。所以翁面等面具，无疑是能面中最古老的面具形式之一，先行的猿乐翁面，在鎌仓时代就已经存在了……可是这个面具，怎么看都与它相异。」
「你说的它，是指猿乐的翁面吗？」
「是的。像是从皱纹、眼睛、阔饰的感觉来看，这果然是能乐翁面的形式，而不是猿乐的翁面。儘管如此，它又无视于自古就有的样式。像是从猿乐的时候开始，翁的嘴巴就是打开的……但这个面具是密合的。」
「唔，或许是吧。」
不太能够理解。
那又怎么样了呢？
「呃，猿乐，是吗？在那个时代……呃，没有其他的尉面吗？你刚才不是也提到什么父尉吗？会不会是那个？」
今川摇摇头。
「不是吗？」
「我想不是。这个……是能乐的尉面。是啊，说到酷似能乐尉面的猿乐面，比起老人的翁面，延命冠者的面具更要接近……」
「那个面具的嘴巴呢？」
「没有打开。」
「那会不会是那个延命冠者？」
「唔……可是形状还是有点不同。」
「会不会是从那个延命什么的发展到能乐的尉面的途中……？」
「没有那种可能。」古物商说，「延命冠者结果在能乐中几乎没有使用，一般认为它反而是发展成狂言中的戎面和福神面了。所以尉面才会被视为是能乐猩特的面具，是受到先行面具的影响逐渐演化而成的。换句话说，这个……」
我总算听懂了。
「呃……我大概理解了。能乐的尉面，是能乐成立以后才完成的面具。而这个面具，怎么看都与那个已经完成的能乐的尉面十分相似。」
「十分相似。」今川呢喃似地说，抱起胳臂。
「可是，今川先生认为这个面具很像是能乐成立以前製作的物品。」
「我是这么认为。」
「可是，如果这是能面成立以前的民间古面具，受到能面的影响就太奇怪了，这是不可能的事。如果它能够追溯到能面成立以前的年代……就应该受到包括猿乐在内的能面以外的面具影响才对——今川先生是这样的意思吧？」
「是的。」
「呃，能面会不会与猿乐以外的面具有关係……？」
「当然有关係。」令川说，「鬼、动物、神灵系的面具，在舞乐面及行道面中有相当近似的。除此之外，像是技术面、细节处理等等，应该也有许多影响……」
「但这个面具也看不出那些，是吗？」
「嗯……」今川发出颇没自信的声音，「这个……唔，怎么看都只像是能乐的尉面。不，虽然不是尉面本身，是啊，感觉甚至就像……专门的面具师傅以外的人参考能乐的尉面打出来的面具。」
「可是很古老。」
「嗯。这木头的感觉……不不不，不可能有这种事。所以……一定是我鑑定错了，若非如此，果然还是偶然。一定是偶然。」
「你真是计较呢。」
「那、那当然会计较了。」今川吞了一口口水，「这是非常重要的。」
「有多重要？」
我想知道有多重要。
或者说，我开始感兴趣了。
不管是恐怖的诅咒，还是从近藤家的橱柜挖掘出这个面具的神秘事件，对我来说都无所谓了。
不，也不是完全无所谓。
「也就是说……早于能面的表演面具，不管是行道面、伎乐面还是舞乐面，都是以大陆传来的面具为原型。」
「不是日本固有的？」
「不，最后都日本化了，但一般认为原型全都是从大陆带进来的。元祖是大陆那一边。」今川说。
「原来如此。」
「换言之，我国民间的面具，可以说全都受到外来面具的影响。」
「进口的外国产面具是源头，它传进来以后逐渐变化，是吧？山猪栖息在大陆，进口到日本以后，逐渐被驯养而家畜化，变成了白猪，这样想就行了，对吗？」
「请忘掉猪的比喻吧。」今川笑道，「总而言之，日本固有的样式不怎么受人讨论，仿佛被当成从来不存在遇。当然，能面等等是日本固有的，但依谱系来看，它们被定位成先行的外来面具的后裔。」
「往前回溯，全都会追溯到外国的面具？」
「是的。」
今川再次把手伸进茶箱，拿出纸糊鬼面具。
是和刚才不同的另一个鬼面具，不过都非常相似。
「就连这种玩具鬼面，遥远的祖先也是大陆产的。」
「中国也有这种东西？中国也有鬼吗？」
「有是有，但完全不同。」令川说。「
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