地既分,礼就形成了,如自然 界的天尊地卑,动物界的长幼之序,即是礼的最初形式.一则曰:礼本于性情.此 说以荀子为代表,认为人生性恶,性恶必有争,有争必生乱,故圣人制礼,节之以 度,文之以礼,以绝乱源.儒家还说,早期的礼十分繁杂,有"经礼三百,曲礼三 千",这当是包括礼与俗而言.今流传下来的所谓"礼"有三种,即《仪礼》、 《周礼》、《礼记》.《仪礼》又称"士礼",是关于士人婚丧嫁娶、祭祀社交的 礼仪规定.《礼记》则是关于《仪礼》意义的文字说明.《周礼》原名"周官", 是先秦所传周人设官分职的记录,西汉末年刘歆表彰之,视为周公治国平天下的大 经大法,题称"《周礼》".礼经三书,各有专主,《仪礼》主仪节,《周礼》主 制度,《礼记》主义理,相需而行,是有关先秦时期政治、伦理、社会制度礼仪的 具体规定和理论阐述.
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