,修身守节,在下不汲汲,故有沉滞之留".
可是"名生于高官而毁起于卑下",贤儒总是在卑下之位,故始终受人非毁,令名不伸.从长官方面看:一则长官昏庸,倒行逆施,任用俗吏:"将(长官)暗道废,则俗吏乘贤儒,贤儒在下位".二则长官愚暗,不能知贤,俗话说"大器晚成,宝货难售","长吏不能知贤,而贤者道大,力劣不能拔举之故也".三则长官器识狭小,不能用贤.轻物易举,重货难移,俗吏如鸿毛,飞扬千里;贤者若金铁,飘风不能动.贤儒不进,正是"长吏力劣,不能用也".更有甚者,"长吏妒贤,不能容善",这样一来,贤儒奇士,不被无妄之灾,送进班房,已是万幸了,哪里还敢望升举,实现自己的政治理想呢?王充对贤儒稽留的原因所作的分析十分全面深透,也十分悲枪,因为他本人就是这样一位沉沦下僚的贤儒,《自纪德》说:他"不好徼名于世,不为利害见将(长官)","赐见君将,不及(问)不对.在乡里慕蘧伯玉之节("天下有道则仕,无道则隐"),在朝廷则贪史子鱼之行(正直处世).""得官不欣,失官不恨.""不慕高官,不恚下位."……正是《状留篇》中所状"贤儒""锐意于道,不妄进苟取"的风骨.
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