而不具"、晁错之徒受经于伏生,自后名师儒者,"各以私意,分析文字",师徒传相授受,形成了所谓的家法和师法.经书本身的正误已难以辨别,更莫说经师讲解的是是非非了.相反的是,"秦虽无道,不播诸子".由此看来,经书有遗篇,而诸子无缺文.孰劣孰优就不辩自明了.王充认为:
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而不具"、晁错之徒受经于伏生,自后名师儒者,"各以私意,分析文字",师徒传相授受,形成了所谓的家法和师法.经书本身的正误已难以辨别,更莫说经师讲解的是是非非了.相反的是,"秦虽无道,不播诸子".由此看来,经书有遗篇,而诸子无缺文.孰劣孰优就不辩自明了.王充认为:
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