化、腐朽的躯壳,而显露了孔孟之真面目、真精神.正如着名台湾学者韦政通所说:"贺麟对儒家思想所开展的构想,最值得称道的是,他站在弘扬儒家的立场,对新文化运.动的反儒家思想能超越敌对意识,了解其限制,发现其对儒家思想新开展的积极贡献."而对于西方哲学,他亦超越了论定高下优劣的偏狭的思维定势,而以开放的襟怀和平等的眼光,将中西文化视为人类共同的精神财富、互有短长,要在互补.他说:"我们要认识哲学只有一个,无论中国哲学、西洋哲学都同是人性的最高表现,人类理性发挥其光辉以理解宇宙人生,提高人类精神生活的努力,……我们都应该把它们视为人类的公共精神产业,我们都应该以同样虚心客观的态度去承受,去理会,去撷英咀华,去融会贯通,去发扬光大."(《中国哲学与西洋哲学》)因此,他既批判"本位文化论",也批判"全盘西化论",而是站在更高的层次上和更大的范围内谋求和致力于中西哲学、文化的融会与贯通.
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