为乐。卑幼盛装饰，拜尊长为寿;亲朋交贺，旬日乃止。”雍正《常山县誌》卷四：“元旦拜祖先遗像或牌位.谓之‘拜真’。”同治《宜黄县誌》卷八：“元旦，子孙必至祠拜祖，孩提均至，按丁给煎饼。”[11]
贾母等人在祠祭当天饮“屠苏酒”，而这“屠苏酒”自魏晋以来是在正月初一才饮的。据《荆楚岁时记》载，元旦当天，“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘。”[12]
赵丕杰着《中国古代礼俗》写道：
唐宋时期，正月初一还要饮屠苏酒，认为可以祛除邪气，镇压百鬼。陆游《除夜雪》诗曾记其事：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”传说屠苏就是草庵，从前有个人住在草庵里，每年除夕送给同乡一贴药，让他们用口袋装了泡在井里，到正月初一从井里打水，兑到酒樽里，合家共饮，可以不患瘟疫。后人得到了这种药方，但不知送药人的姓名，只好称这种药酒为屠苏酒(见唐韩谔《岁华纪丽》注)。[13]
《干隆甲戌脂砚斋重评石头记》(甲戌本)有一条眉批对小说作者隐瞒真实朝代年纪的艺术手法作了一段比喻式的点评：
事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不復少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。[14]
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