p; 庙外阔步进来一个官差，龙精虎猛，浓眉大眼，颇有煞气，一看就是个练家子。
简短交流后，事情来龙去脉，便具雏形。
陈起算是知道了，还没进城之前，听闻的那个五什么通，到底为何了。
宛城有山曰上方山，上方山上有座五显灵顺庙，每逢月中十五均可借阴债，尤以八月十七五显神圣诞之日为甚。
据说只要从五显老爷那儿借到阴债，就可望财运亨通，家道兴旺，着实是有一众想要偏门快财的信众，当然也有可怜之人和那你他难见的可恨之处。
五显灵顺庙内供奉的五显为显聪、显明、显正、显直、显德，合称为“五显”，又叫“五圣”、“五通神”、“五路神”、“五路财神”。
宋定伯描述之下，定下阴债之约，两日前黄昏之时，一名巫婆焚香叩神毕，由两名巫婆挟持，疾驰下山，名叫“跑马”。
至山下点燃灯烛处，巫婆呵欠一伸，眼皮一翻，颠厥不止，五通老爷上身之后，撒泼谩骂，吞吃燃炽的蜡烛，昭显神威。
听闻上身、附体之类的话语，陈起就想起来了玄静记忆中，据《太上天坛玉格经》载，一切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信仰。
宋定伯与其余借阴债之人，次第供奉香烛“钱粮”、“元宝”、供品，上殿顶礼膜拜默祷，师娘（女巫男觋之辈）在旁督礼。
借户取下供桌上的四只纸制小元宝，带回家中放在家堂内，隔几天看，若不走样，则已蒙借得；若发现元宝已经瘪掉，说明没有借到。或者采用求签法，求得上、中签者，表示已借到；得下签者，则借而未得。
借了阴债之後，每月初一、月半都要在家烧香化纸，每年八月十七日还必须到上方山去烧香解钱粮，以此还本付息。倘本人死了，子孙还须继续“清偿”，所以宛城人有句俗话“上方山的阴债还不清”。
宋定伯掏出四只鼓鼓的纸质小元宝。
阴债，借到了。
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