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,太祖另一个儿子赵德芳也不明不白死去，年仅二十三。评书大家刘兰芳故事中的什么手拿金锏逮谁都能打的"八贤王"赵德芳，完全是艺人胡咧咧。一点历史根据也

没有。摊上如此狠心的弟弟，也算太祖赵匡胤倒霉。

然而，宋太祖之历史功绩，有目共暏，史臣有嘆：

五季（五代）乱极，宋太祖起介冑之中，践九五之位。原其得国，视（后）晋、（后）汉、（后）周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，

次第削平，此非人力所易致也。建隆（太祖年号）以来，（太祖）释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛

,与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。（太祖）在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋

于汉、唐，盖无让焉。呜呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！

历史之上，总以"弱宋"称呼常以"岁币"买和平的、强敌环伺的两宋王朝，而且，言及北宋狄青、南宋岳飞的遭遇，人皆扼腕。殊不知，如果能回忆起五代乱世中武

人的飞扬跋扈之害，宋太祖手段虽有些矫枉过正，也不失英明远略。终两宋之世，武人骄横，藩镇林立的情况几乎没有出现过。而且，自唐末离乱，阴险老贼朱温残害清

流，后唐、后晋、后汉在中原干戈不息，千里丘墟，契丹铁骑蹂躏，"犷悍相沿，弓刀互竞",中原的汉文明几至崩溃。开宋之初，宋太祖手下即使有赵普，也就是一干吏

之才，如果论文采风流，道德华章，此人根本排上不队。宋太祖灭后蜀、平南唐，才使当地的文士、才人皆得归中原一统，文苑英华，博雅大儒，一时而至，致使中华文

明又一个高峰期的到来。

两宋国势兵力虽弱，文明方面是盛唐之后我们中华民族又一个里程碑。品德方面，宋太祖礼降王，行赈贷，禁yín刑，增（文人）俸禄，尚儒学，如此种种，宋太祖被

大儒王夫之赞为汉光武以后的中华帝王第一人，确实不失中允。

宋朝初期的文人柳开（字仲途，河北大名人），他的文名远远不如稍后的北宋大词人柳永那样千古流传，但他的古文一矫五代靡华文体，理古意高，为宋代欧阳

修等大儒所钦慕。

柳开文章率多"古拙",惟独一篇《代王昭君谢汉帝疏》，立意幽远，文笔洒脱，幽默之中潜藏愤惋，哀痛之中多蕴讥讽，是一篇不可多得的妙文： "臣妾（王昭君

自称）奉诏出妻单于，众谓臣妾有怨愤之心，是不知臣妾之意也。臣妾今因行，敢谢陛下以言，用明臣妾之心无怨愤也。

"夫自古妇人，虽有贤异之才，奇畯之能，皆受制于男子之下，妇人抑挫至死，亦罔敢雪于心；况幽闭殿廷，备职禁苑，悲伤自负，生平不意者哉！臣妾少奉明选，得

列嫔御；虽年华代谢，芳时易失，未尝敢尤怨于天人；纵绝幸于明主，虚老于深宫，臣妾知命之如是也。不期国家以戎虏未庭，干戈尚炽，胡马南牧，圣君北忧，虑烦师

征，用竭民力；征前帝之事，兴和亲之策，出臣妾于掖垣，妻匈奴于沙漠，斯乃国家深思远谋，简劳省费之大计也（暗讽大臣不能用命，致使国家以妇人和亲）。臣妾安

敢不行矣。况臣妾一妇人，不能违陛下之命也。

"今所以谢陛下者，以安国家，定社稷，息兵戈，静边戍，是大臣之事也。食陛下之重禄，居陛下之崇位者，曰相，宜为陛下谋之；曰将，宜为陛下伐之。今用臣妾以和

于戎，朝廷息轸顾之忧，疆场无侵之患，尽繫于臣妾也。是大臣之事，一旦之功，移于臣妾之身矣。臣妾始以幽闭为心，宠幸是望，今反有安国家，定社稷，息兵戎，静边戍

之名，垂于万代，是臣妾何有于怨愤也。（将相无能，妇人出塞，昭君其实非常怨愤）愿陛下宫闱中復有如妾者，臣妾身死之后，用妻于单于，则国安危之事，復何足虑

于陛下之心乎！

"陛下以此安危繫于臣妾一妇人，臣妾敢无辞以谢陛下也！"

柳开其人，系宋初一淳儒，细读其文，此人实则大有辛辣诙谐之风。此篇看系"无厘头","替"古代和亲美女王昭君撰写临行前向皇帝的"告别信",无非是传达这样

一种信息："社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣！"中唐诗人戎昱这首《和蕃》诗，与柳开的"代疏"其实是同一个含义。

北宋开国之初，宋太祖君臣以"先南后北"的政治方针，逐个拨掉南方各地的割据小国，然心腹之患，夙夜之嘆，仍然是雄踞北方而且占据幽云十六州的辽朝。柳开

此文，正是委婉提醒宋朝君臣不要仿效汉朝皇帝类似"和亲"的怯懦政策，以免招致后世的讥笑。

考据辽朝之兴，与中国历史上五代的后梁几乎同步，直到金朝的崛起才给这个"国家"以永劫不復的一击。辽太祖耶律阿保机时代，与后唐常有战争发生，负多胜

少，鲜有机会踏足中原地区。即便如此，当时吴越的割据者钱镠很有"远见",于公元915年就曾派人迢迢万里向阿保机"入贡".到了辽太宗耶律德光，契丹人很是风光，

沙陀人石敬瑭为了代后唐而起，不惜给比自己小数岁的耶律德光当"儿子",割