不义，不义之人，人人得而诛之。这就首先从前提上确定了捉jian的合理性和合法性。合理合法的事，总会有人去做。因此，只要有人通jian，就会有人捉jian，而且也不会只限于被捉者的丈夫或妻子。
似乎不能不怀疑这种“正义感”的真实性。事实上，不少捉jian者在行动时，心中确实是“正气一团”的。尤其是对“地方风化”负有责任的人，一听到消息，第一反应往往是勃然变色：“这还了得！”即便一般的匹夫匹妇，也不会认为出了这种事情，是“地方之幸”，因此也会正义感油然而生，义愤填膺地前去举报，或亲去捉拿。
从这一点看，我们不能不承认，儒家的礼教风化确实是深入人心。男女之间“授受不亲”，妻妾妇人应“恪守妇道”，差不多已成了中国人的一种“文化无意识”。只要一听说男女两人私相幽会，也不问是张三是李四，是恋爱是通jian，都会立即闪出“捉jian”念头，弦绷得可真够紧的。
然而，只要认真分析一下，我们就不难发现，在捉jian者那一团“正气”的背后，似乎多少总会有一点“正义”之外的东西。
首先我们总得承认，世界上合理合法、正义正当的事，大概并不止于捉jian一件，而通jian是否犯法、是否一定不正当，也还需要具体问题具体分析。即便我们认定通jian是违法和缺德的，大概也得承认，较之敲诈勒索、盗窃抢劫、贪赃枉法、杀人放火等等而言，总归对社会危害要略小一点。然而我们中国许多人，对于抓贼、反贪、追捕逃犯和制止犯罪，似乎并未表现出捉jian时的那种热情，有的对于公安机关的执法，还会持一种不合作态度。这样算下来，则我们的“正义感”，似乎就要打一个折扣。
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