似中兴，忙里偷閒宁惜醉，花閒着语故相矜，沉沉万念旋生灭，婢尔东廊扫地僧。
庵先生招游净业寺：临流台殿参差，碧瓦朱栏自一时，已倦春游花正发，未知哀乐鬓先丝，烹鱼溉釜能生忆，去轸抽琴欲致辞，旧是承平觞咏地，百年寥落到今兹。
题关河行旅图：极目关河欲暮时，劳劳行客去何之。当楼残照霜风紧，如读甘州柳永词。
第二章嗣同的坚毅（1）
清末，中国留日学生好作一种恣肆狂放的绝句，号称“浏阳体”。浏阳指谭嗣同。据梁启超《戊戌政变记》捲云《谭嗣同传》记，谭在狱中有一首题壁诗：掌门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆崙。
此即所谓“浏阳体”。梁启超《饮冰室诗话》曾谈此诗，说日本人曾以诗配谱成歌。大致其时留日学生，无不能诵此诗，亦无不从这首诗中去想谭嗣同的丰采。而“两昆崙”说，则又往往成为谈之不倦的话题。
“昆崙”自是指唐人小说中的昆崙奴，对“保皇党”而言，凡帝党皆为光绪的昆崙奴。所以两昆崙的说法不一：一、梁启超说：指康有为及大刀王五；去者康而留者王。
二、一九五六年有笔名“忘机”者，在香港一刊物撰文说：“谭诗中所谓之两昆崙，无疑是指死者与行者。以程婴期任公，以杵臼自任。文义甚明。且任公告我，亦如此说。”据此，则梁启超指“去”之昆崙为康有为，自是出于尊师之义。
三、谭嗣同之孙谭训聪，谓“两昆崙”乃指其家仆人胡理臣及罗升。
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