第70页

以“军”扮“民”。在战争中，全副武装的军人是最引人注目的。因此，为了麻痹或蒙骗敌人，常常采用“军”扮“民”的欺骗方法。这方面的事例可以说数不胜数。在湖南的浏阳、铜鼓一带，至今还流传着赤卫队“花轿抬枪”的故事。

1929 年底，在浏、铜边界的张家坊镇，敌团防局设立了据点。据点前面

是河，后面靠山，易守难攻，硬打不行。赤卫队决定化装奇袭，但是敌人盘查严密，枪枝不好携带。为了把枪带进去，赤卫队借来了一台花轿，把武器放到花轿里藏起来，还找了一名女队员扮成新娘，队员们有的化装成抬轿的，有的化装成送亲的，一路吹吹打打，来到了张家坊镇，几包喜糖一撤，顺利地通过了敌人的哨卡。轿到团防局门口，大家停下来歇息。此时，打扮成卖柴卖菜农民的队员也已赶到。队长见时机成熟，一声令下，队员们从轿中抽出武器打掉门岗，勇猛地冲入团防局大院。敌人被这突如其来的情况弄蒙了，一个个手足无措。赤卫队顺利地拔掉了这个据点，收缴了全部武器，镇压了罪大恶极的团防局局长。

“军”扮“民”要扮好，关键一条是正确地选定扮演的身份。要自然而真实。所谓自然，是指所扮的“民”要与当时的环境氛围相和谐、相统一。换句话说，所扮演的身份应该是特定环境中完全可能出现的。这样，乔装登场以后才不致使人感到彆扭，才不致引起敌人的怀疑。“花轿抬枪”之所以成功地欺骗了敌人，很重要的一点是当时当地有花轿迎亲的习俗。所以，在制定乔装欺敌方案时，首先要认真分析当时的环境条件，根据特定的时间、地点、形势，确定装扮成什么样的“民”。有时是赶集的农民，有时是送葬的百姓，有时是讨饭的乞丐，有时是街头卖艺的艺人，有时是新闻记者，有时是旅行家，有时是推销员，有时是修锁匠或花匠，有时装扮成富翁，有时装扮成流浪汉，有时装扮成父子俩，有时装扮成一对恋人。究竟乔装成什么样的“民”，要依当时的环境条件和完成任务的需要而定。电影《三进山城》中，每一次都选择了与环境条件相适应的乔装身份，所以每次都获得了成功。美国电视系列片《加里森敢死队》，几乎每一集都要运用乔装冒充的手段，而且花样翻新，从不重复。其成功的要诀也在于角色与环境的融洽。实践证明，所装扮的角色与环境的反差越小越好。如果装扮的角色与环境不协调，就难免引起敌人的注意，而一旦引起敌人注意，破绽是很容易被发现的。在正确地确定所扮演的身份以后，还要仔细地揣摩扮演角色的行为习惯，逼真地加以模仿。由于每个人都有与自己的职业、身份相联繫的行为习惯，所以，在外表乔装改扮以后，这些行为习惯还会不经意地表现出来，这就容易露其真实身份。比如，有的侦察人员化装成砍柴的山民，装束改变了，其站立的姿式和眼神、气质还是标准的军人，就很难经得起敌人的盘查。再如，化装成当地的百姓，一张嘴却是外地口音，也无法骗过敌人。可见，不仅要正确地确定扮演的角色，还要物色合适的“演员”，并进行必要的训练。以“此”饰“彼”。“此”与“彼”指两种不同的物。以此饰彼的要义在于巧妙地将人们司空见惯的“此物”装饰成“令人惧怕的“彼物”，使敌人视“此”为“彼”，心理受到震慑。公元前632 前，楚晋两军在城濮摆开阵势，准备交战。晋国下军佐将胥臣见与其对峙的楚左军——陈蔡联军兵马众多，难以力胜，便决定以马饰虎，首先从精神上震慑敌军。他让士兵赶製了大量假虎皮，蒙在战马身上。当陈蔡联军的骑兵衝过来时，胥臣命令士兵驱赶着由战马乔装的“猛虎队”向陈蔡联军猛衝。陈蔡军中的战马看到成群的猛虎扑过来，吓得直往后退。士兵惧怕被老虎吃掉，纷纷溃逃，楚国右军不战而败。与此同时，晋军主将狐毛和奕枝采取诱敌夹击战法打败了楚左军，城濮之战以晋胜楚败而告结束。

古时候，人们相信世界上有妖魔鬼怪，因此，采取装神弄鬼的方法诈骗敌人，很容易奏效。例如，给牛穿上五颜六色的外衣；给马蒙上猛兽的兽皮；

把士兵打扮成传说中的妖怪模样，头上长角，口中喷火，满头红髮，青面燎牙..这些从未见过的怪物突然出现在敌人面前，往往给敌人以强烈的心理震撼。我国宋朝有一“巨人吓跑赵知州”的故事。宋徽宗宣和二年，方腊率领起义军直逼江南重镇杭州城。杭州知州赵霆登城西望，看到起义军云集城下，惊恐万状。突然，起义军中衝出几个身高丈余的巨人。这些巨人头戴神盔，身披氅衣，左手持矛，右手执旗，巨齿燎牙，面目狰狞。赵霆以为是“天兵天将”给起义军助战，顿时吓得魂不附体，脱下官服，化装成平民逃走，方腊率领的起义军轻取杭州城。其实这些巨人都是木头做的假人。只因赵霆迷信，所以视为“天兵天将”下凡，吓得弃城而逃。时至今日，这种装神弄鬼的诈骗方法已经过时了，但以“此”饰“彼”的诈骗思路并没有过时。即使是古人用过的一些具体方法，也是可以借鑑的，关键是善于因时因地变通使用。例如，1930 年，江西老区的赤卫队在配合红军解放吉安城时，就成功地运用了古人创造的“火牛阵”。战斗发起前，赤卫队员们用细铁丝把棉花捲成长条，洒上煤