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“人合”即人心所向。努尔哈赤平时就很注重对人心的拉拢，尤其是猛士与将才。在他与其他部落打仗时，有两个勇士差点将他射杀，城破被俘后，努尔哈赤不但没有杀他们，反而封他们为官，辖户三百。对待盟友努尔哈赤亦是大方，因此很得手下和盟友的信任。而此战中，明调集１１万兵马直扑过来，企图一举消灭后金，民族生死关头，更激发了女真勇士的“誓扫明军不顾身”的决心。这就是《孙子兵法》所说的“民与上同欲也”，而“上下同欲者胜”。

“己合”就是心态好，身心合一。面对气势汹汹、号称４７万的明军，努尔哈赤没有惊慌失措，而是沉着应战，按照“任它几路来，我只一路去”的作战方针，集中优势兵力，各个击破。

努尔哈赤取得萨尔浒大捷后，明朝已无兴兵之力。但熊廷弼的“固守不浪战”的政策也让伐明之师暂时难以推进，而身后的叶赫仍旧是努尔哈赤的一块心病，于是利用这个空当回师剿之，并使得自己后方无虞。

纵观努尔哈赤一生的征战史，不难发现，在他“天、地、人、己”“四合”的后面，隐藏着的是一颗冷静、沉稳、善于等待、利用机会的心。努尔哈赤的策略很灵活，能战则战，不战则或走或和，伺机寻求更有利的进攻机会。

努尔哈赤的耐心又一次得到回报，明王朝一年之内帝位三次更迭，熊廷弼被排挤罢免，新帅变更对敌方针，努尔哈赤抓住时机，突破了明军辽河防线，连克奉集堡、渖阳、辽阳、广宁等，并于天命十年（１６２５年）迁都渖阳即盛京。

随着努尔哈赤的征战，后金共迁都三次。努尔哈赤起兵时最早的据点是费阿拉，此城狭小简陋，水源不足，于是便在苏子河与嘉哈河的交汇东岸“因山为城，垒土为郭”，筑造赫图阿拉城。十年后，努尔哈赤在此称帝，建立“大金”。此后，随着战争不断推进，又依次迁至界凡城、辽阳，最后迁至渖阳，称为盛京。

努尔哈赤的三次迁都，是从偏僻贫瘠苦寒之地向便利肥沃昌盛之地的迁徙，也显示了他不断挺进中原的雄心。

在努尔哈赤决定由辽阳迁都渖阳的时候，他遭遇到与北魏孝文帝迁都时同样的窘境，贝勒大臣一致反对，理由是：东京辽阳宫室已经修建，且年景不好，迁都劳民伤财。努尔哈赤说：渖阳形胜之地，西征明，由都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，可由清河路以进；且于浑河、苏克苏浒河之上流，伐木顺流下，以之治宫室、为薪，不可胜用也；时而出猎，山近兽多；河中水族，亦可捕而取之。

努尔哈赤以大战略家的眼光，从政治、军事、民族、物产、交通上分析了迁都渖阳的有利因素，这种思考方式与“四合”相吻合。但诸贝勒大臣还是反对。努尔哈赤索性懒得理他们，带上手下就去了渖阳，贝勒大臣无奈，只好跟着到渖阳。

努尔哈赤力排众议的迁都行动显示了他像北魏孝文帝一样的决心，而他的到来，也促进了渖阳和辽河流域的开发。努尔哈赤在军事扩张的同时也注重经济的发展，他发展采猎经济，发明人参煮晒法，使部民获厚利。他重视采炼业，开始较大规模地采矿、冶炼，尤为重视手工业的生产，包括军器、造船、纺织、制瓷、煮盐、冶铸、火药等。渖阳经努尔哈赤和皇太极两代人的开发，经济与社会得到全面迅速的发展，并带动了东北地域经济与文化的发展。渖阳最终成为整个东北的政治、经济、文化、交通中心，这些都是托努尔哈赤的福。

回眸当年盛京的景致，虽然比不上燕京的雍容繁华，也算得上关外的翘楚之居，在遗留至今的渖阳故宫里，依稀能看得到当年“满洲民殷国富”的盛景。

天命十一年，努尔哈赤在宁远遇到了生平第一个劲敌，他首尝败绩，终结了征战四十三年的不败神话，并身负重伤。更重要的是，一颗高傲的心也在耻辱与遗憾中备受煎熬。

同年八月十一日，努尔哈赤在太子河中的船上，怀着深深的遗憾，带着如同他的年号——“天命”一般的命运离开了。他的人生幕布缓缓落下，但他未竟的事业仍在延续。

天命汗的草创：八旗制度与满文

“淑勒昆都仑汗（即努尔哈赤）把聚集的众多国人，都平均划一，三百丁编为一牛录。一牛录设厄真一人。牛录厄真以下设代子二人、章京四人和村领催四人。四名章京分领三百男丁，编成塔旦。”

这是《满文老檔》太祖卷四记载的关于八旗制度的雏形——女真传统牛录製。后来努尔哈赤在此基础上，将牛录组编为四个“固山”，即“旗”，创建了后金耕战合一的社会组织：黄、白、红、蓝四旗。后来又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗，正式建立了八旗制度。

努尔哈赤的一生为满族、为中国历史作出了重大贡献，阎崇年先生在《正说清朝十二帝》中总结出努尔哈赤的十大贡献：统一女真各部、统一东北地区、创建八旗制度、制定满洲文字、建立后金政权、促进满族形成、丰富兵坛经验、制定抚蒙政策、进行社会改革、决策迁都渖阳。

努尔哈赤的这十大贡献是一个递进的过程，统一女真部落，进而统一东北地区，出于统治的需要创建八旗制度、制定满洲文字并建立后金政权，这些措施最终促进了满族的形成。而后面的几项则进一步促进了后金的发展，为日后建立清朝、入主燕京