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干隆之所以能够成为一位全才的帝王，与他所接受的教育有极大的关係。干隆的父亲雍正非常看重对太子的教育，雍正任命朱轼为太子太保，是因为朱轼在康熙年间表现出了过人的才华，在大臣中具有良好的威信，再加上他认真和正直的品质，得到了雍正的信任。作为帝师的朱轼对弘历的影响重大。朱轼为人为官作风一贯严谨，所以对皇子的要求也十分严格，有时候雍正都觉得有些过头了。一天，雍正对朱轼说：“教也为王，不教也为王。”意思是告诉朱轼，你没必要对皇子管得这么严格，不管你教育得严格不严格，他将来都是要称王的。但是朱轼没有顺势而下，相反，他严肃地告诉雍正：“教则为尧舜，不教则为桀纣。”

宋连生先生在《大清盛世》中称讚干隆说：“干隆自身文化修养达到了很高的水平，称得上才华卓着。”弘历熟读《诗》、《书》、《易》、《春秋》，研究宋儒性理诸书，并旁通八家之文，他能够在位六十年稳定拓展了“康干盛世”的辉煌局面，朱轼这位帝师功不可没。此外，从干隆身上我们见到了清朝皇帝的一个缩影，与历代封建王朝相比，清代皇帝虽然在能力上参差不齐，但整体文化修养比较高。而这不得不归功于清朝对皇子的教育。

在教育上，清朝实行的是全才教育，按时下流行的话语来讲的话就是素质教育。

清代皇子教育中有一个非常重要的内容就是书法和艺术。作为未来的帝王或王侯，一旦临政理事，良好的书法艺术就显得非常重要，这代表了整个爱新觉罗家族儒雅文明的形象。康熙皇帝的书法非常出众，拿出他的极品书法代表作的话，完全可以置于一流之列，而他的皇四子胤禛书法也极其出色，康熙曾经当面夸奖过他，称讚为“遒美妍妙”，并自负因为自己在皇子教育中对书法的重视而有了很好的成果，“东宫暨诸皇子皆工书如此，盖唐宋明以来仅见之妙事”。胤禛执政以后，事必躬亲，大小奏摺都朱笔批示，从他留下的手迹中，今人尽可一览其书法的风采。康熙在自己的《庭训格言》中回忆了师傅教他练习书法的过程。他的几位师傅不仅自己擅长书法，而且也精通明朝时书法家的书法艺术特点。他自己承认，之所以书法比其他人要高出一筹，主要是依靠几位师傅的精心指点。

清代帝王对皇子们的读书学习的重视程度，为历代封建王朝所不及。与前代相比，清代皇子们的读书学习有如下特点：入学年龄早、学习时间长、规矩严、课程多。

清代皇子皇孙读书的地方是“上书房”，建于雍正初，起初叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。上书房位于干清门内东侧南庑门向北开，共五间。在清代,皇子凡年届六龄，即入书房读书，一般派满汉大学士一人或二三人为上书房总师傅，并设汉文师傅若干人，主要教授皇子们儒家经典；称为“谙达”的满蒙师傅若干人，均多以贵臣充任。

关于课程的安排，清人福格《听雨丛谈》卷十一是这样记述的：首先，“学蒙古语二句”，然后拉弓箭数次，活动一下；接下来学习主课汉语，从早晨六点多钟开始学习，课程有五经、《史记》、《汉书》、《诗赋》等。学习的方法是：师傅读一句，皇子读一句，诵读百遍，然后与前四天所学内容合起来再读百遍。

月月如此，年年如此，放假日少得可怜，只有元旦（夏历正月初一）、端阳、中秋、万寿（皇上的生日）、自寿（自己的生日），“共放五日，余日虽除夕亦不辍”。

清代皇子们除了要学习汉族文化经典四书五经外，还要学习满蒙两种语言文字，并不比我们现在的学子轻鬆。

清朝皇室之所以如此重视皇子的教育，与康熙有极大的关係。康熙皇帝深受祖母的教诲，又向苏麻喇姑学习蒙古语，向满洲师傅学习骑射，跟汉族师傅接受儒家教育。康熙的勇武与奋进，受到了满洲文化的影响；高远与大度，得益于蒙古文化的熏陶；仁爱与韬略，来自汉族儒学的营养；后来，他的开放与求新，则是受了西方文化的熏染。康熙帝吸收了中华多民族的、西方多国家的、悠久而又新进、博大而又深厚的文化营养，具有当时最高的文化素质。这为他展现帝王才气，实现宏图大业奠定了基础。

康熙是中国历史上少有的嗜书好学的帝王。他５岁入书房读书，昼夜苦读，不论寒暑，甚至废寝忘食。他喜好书法，“每日写千余字，从无间断”。他读“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“必使字字成诵，从来不肯自欺”。后来他要求皇子读书，读满百遍，还要背诵，这是他早年读书经验的传承。

康熙帝从自身的经历懂得了学习对一个人成才的重要，所以，他十分重视教育，正是在他的努力下，清朝的皇子教育才能够培养出像干隆这样的全才。

凡事有利则有弊，康熙重视对皇子教育的结果不仅直接提高了清朝皇室的文化修养和整体素质，还有一个直接的后果就是他的儿子们个个能文能武，优秀出色，个个能够独当一面，堪为帝王之才。而这直接导致了康熙末年激烈的皇储之争。

停尸不顾 束甲相争

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”三国时曹魏的朝堂上，才子曹植面对哥哥曹丕的屠刀，痛苦地发出了这样的疑问。当权力泯灭了人性，兄弟註定要变成死敌。