后代，祖祖辈辈不要沾染盗墓的罪恶行径。他意味深长地说道：“天底下最珍贵的是——耕读传家。”
在牢狱里，陈叔宝写下了长长的陈氏家训，以明示后人。远离金钱，远离罪恶。读书以明志，耕田以糊口。家和万事兴，一家人和和睦睦是最幸福的。他告诫嫂嫂，读书让人明白做人的道理，经商能勤劳致富。依靠自己的劳动来换取幸福。他以自己的实践，教给嫂嫂一条致富经：到襄阳买稻米，回丹阳卖了。从丹阳贩辛夷等药材，到穰城卖了。用丝绸换山货，用铁器换杂粮。这样，一个集市一个集市地换，财富就会积累起来。不要急功近利，不要贪图暴利。
嫂嫂听得迷迷糊糊，只有将弟弟在牢狱中写下的家训拿回去珍藏。就这样，每隔三天五日、十天半月，嫂嫂都会去探监，看望弟弟——陈叔宝。
嫂嫂没有别的能耐，只有将弟弟的字画拿出去卖了补贴家用。陈叔宝在狱中写下了《经商八条妙诀》、《盗墓者的忏悔》等。这时，他的才华得到了用场。
那个典当行的掌柜如获至宝地来到陈叔宝家，向他的嫂嫂求购《经商八条妙诀》、《盗墓者的忏悔》。陈叔宝在临死前，救活了一家人。也算他对嫂嫂的福报。
陈叔宝的哥哥、嫂嫂按照他写的经商秘诀，在附近几个繁华的地方贩卖货物，家财日积月累。
早知今日，何必当初。盗墓贼即将进入坟墓的时候，方才清醒。秋后处决的日期越来越近。
陈叔宝被押解到刑场，来观看的人无不感慨。那些平日里欺男霸女、好逸恶劳、祸害乡邻的盗墓贼，被处决了，人们并不惋惜。而对于陈叔宝，这个一时糊涂、误入歧途的少年，还是赢得了许多人的同情。
在开刀问斩的时候，陈叔宝这个盗墓贼的首领，只有向乡亲们谢罪的动作——连连磕头。
而监斩官就是那位大槐树下的说书人。他走到脖子上插着亡命旗的陈叔宝跟前问道：“你还有什么话要说？”
陈叔宝蓬头垢面地说道：“我没有什么话要说，我罪该万死。所有要说的话，我都写到我的忏悔书中了。人啊，一念之差，地狱天堂。”
刀斧手一刀下去，人头落地。
陈叔宝的哥哥、嫂嫂给他收尸。
从此之后，梅花玉杯进入宫廷。随着时光的流失，陈叔宝盗墓的教训，只有在大树底下那些真正的说书人口中，留有传唱。
陈叔宝并没有得到梅花玉杯，他只是见到过梅花玉杯。因为这件宝物，他牺牲了生命。惨痛的教训，在陈氏家族中一代代记取。
每年的四月八丹阳庙会，都有梅花玉杯的复制品在庙会上流传。而每年的四月八丹阳庙会上，也会有《陈氏家训》、《经商八条妙诀》、《盗墓者的忏悔》、《书宝百蝶图》等真品、赝品，成为商品在流行。
更为稀奇的是，一些被模仿的梅花玉杯大量充斥市场。
不过，鄂妃塔有了梅花玉杯引起的这么多的故事，才让她的影响力辐射到更广阔的领域。以后的戏剧有《一捧雪》传唱。有小说《魂飞情荡一捧雪》流传于世。《梅花杯传奇》的不同版本成为历代文人创作的素材。
在丹水一带，人们把梅花玉杯传奇故事演绎得更加离奇。在民间，人们口口相传，甚至影响了一代又一代玉器雕刻的工匠。
包括丝绸和玉器，在八百里伏牛山所涉及到的村村寨寨，人们植桑、养蚕、缫丝、纺织绫罗绸缎，甚至织地毯。使这一带的丝织品远近有名。
玉器加工业在此迅猛发展，包括采石料、雕刻、抛光、贩卖、收藏，让百姓从中受益匪浅，成了致富的门道。
陈氏家族从事经商，开始从小范围跑来跑去，逐渐发扬光大。其后人将玉器和丝绸通过“下关东”到黑龙江、辽宁一带赚钱；通过“走西口”贩运到洛阳、长安；通过“下南洋”，将生意做到汉口、南洋。
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