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第十七章 风陵野渡 第五节

争强好胜之心,才得武学精进之道。佛门武功却是将武学化入佛门之内,显慈悲之心,灭杀伐之念,将这武学当做一门修行来做,专以佛法心得除去武学中暴戾之气,因此佛法愈精而武学愈湛,多有高僧身具不世武学却从不肯轻易与人对敌,不免令人遗憾。”说到这里,独孤胜自己脸上反倒露出一丝遗憾来,缓缓摇了摇头。

    “咦,那这么说,这望海潮掌法却不是佛门武功么?”宇文远不觉看着癞和尚诧异问到,独孤胜瞥了一眼癞和尚道:“你这秃驴怎地做人家师父,连自己这武学师承都不说明白了?”癞和尚一脸不自在道:“这等虚无缥缈之事,说与他又有何益?况且秃驴还没来得及跟讲这些事情,我这徒儿便已身受重伤,就算说了那些来龙去脉,又能如何?”

    宇文远见他二人话中有意,倒是起了好奇之心道:“师父,那咱...

,那咱家这武功到底从何而来?癞和尚一努嘴道:“前辈在此,不要问我,问前辈,问前辈!”宇文远见师父不肯说,当下凝目望着独孤胜。

    独孤胜看了看宇文远笑道:“此人你未必知道,虞先生博览群书,定然略知一二,依我猜度,你们家这门武学或许出自焦先焦孝然!”

    “焦孝然?”虞允文方才听独孤胜说自己略知一二,心中也是诧异,自己对武林中人虽知道一些,但这般武功源流,自己如何知道,及到独孤胜说出“焦先焦孝然”,心中猛然一动,这个名字自己确实略知一二,当下忙道:“这焦孝然原是三国魏晋高士,那《高士传》、《三国志》中均有所载,说此人冬夏坦居不着衣服,栖身草庐而已,后来火焚其屋而其身不损,后又严寒大雪之时,又坦睡于外,人都以为他已被冻毙,一起前去探望,谁知他面色红润,呼吸均匀,与常人无异。世人惊叹他乃是得道之人,他却说自己并无道法。我当年曾以为多是不经之谈,难道说这世间真有这般水火不浸,寒暑不侵的异人么?”

    “水火不浸倒未必,寒暑不侵却非虚言。”独孤胜指了指癞和尚道:“这秃驴常年就此一身邋遢衣服,不也历寒经暑么?焦孝然说自己并非得道之人,也是实情,世间哪有成仙了道之人,大多都是武学特异之士罢了,不过老夫曾在一本道藏中见到,隐约说到当年武林中曾有一本奇书称为《孝然经》,乃是魏晋时一位异人所著,可惜五胡乱华之后,天下纷乱,此书便不知所踪。”

    “师父!”宇文远忽然猛醒道:“你不是曾言祖师创立这门武功之时,便是起于一本魏晋时的武学残本?”癞和尚也是沉思半晌,点点头道:“但是祖师并未说明此书是何名字,也未提及这书中言语,只是传下这门功夫来,你师祖当年也曾疑心这残本便是《孝然经》,只是无从考证,因此也不敢贸认!”

    “考证甚么?”独孤胜一哂道:“华夏武学源远流长,纵然那残本不是《孝然经》,依我看与那《孝然经》也有莫大关系,就看你家老和尚这一身内力,莫说寒暑不侵,依我看那水火不浸也能做到些许,况且那焦孝然寿过百岁,跟你家老和尚与你家祖师爷,岂不是有些相似么?”

    独孤胜说到这里,几人都是沉默不言,癞和尚和独孤胜倒还罢了,不过是心中默默印证一番,虞允文同宇文远二人心中震撼之意却非比寻常,若是这望海潮功夫传自《孝然经》,那这门功夫差不多已近千年,这千年之前,武林中便有这般高人,看来这武学之道果然深不可测。

    几人正在发呆之时,耳边忽然隐隐一阵清亮的歌声传来,虞允文同宇文远都是神思驰远,充耳未闻,癞和尚倒是听得真切,觉道那歌声越来越近,像似朝着这边而来,不由站起身来。

    “咦?怎地你不是一个人住在这里么?”癞和尚四下望望,忽然诧异到,众人这才回过神来,随他眼光看去,就见远远一个人,手中提着一个宽大篮子,蹦蹦跳跳而来,还未走近,就听远远一个声音道:“艄公爷爷,我给你送饭来了!”众人这才看清,原来是一个是十六七岁的姑娘,一身蓝布衣衫,头顶包着一块蓝布手帕,鬓边插戴着一朵路边采来的叫不上名字的野花,常年被河风吹拂的鹅蛋脸上两抹晕红,柳眉圆眼,齿若编贝,手中提篮看似份量颇重,额头上亮晶晶渗出一抹汗珠来,人还未到,笑声先至,一路小跑而来。

    “哦,这是这河边郑家庄郑老头的孙女,叫做郑润儿。”独孤胜笑吟吟看着那姑娘道:“我在此撑船过渡,全赖她这村子里送些衣

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