第一节 《玄空秘旨》上

兆；得干神之双至，多折桂之英。

此节实言“城门”及“双山”“双水”而言。

“非正配而一交”是指“城门”若局中如山向飞星不吉，但旁宫有形势佳妙的水蕴藏，如水塘之类，则可用城门诀。是为“非正配而一交”。

“干神双至”是指山外有山，水外有水，而山水有情，吉神叠至。“干神”是指当运令星而言。

若向上及山上飞星吉，山和水叠至，便谓之“干神双至”此言双至是指实际山峦河流双至，并非是双星会坐或会向，学员宜看仔细。此段仍讲述“形理兼顾”的道理，以正“形家”之失，及“理气家”之偏。

非类相从，家多淫乱；雌雄配合，世出贤良。

此句总结“峦头”与“理气”互相参合之要，“非类相从”、“雌雄配合”即是指此而言。

原注：“水若反弓，虽相合亦主淫。”又言：“山迎水抱，雌雄正配，故出人亦正。”

此两段注文，前者即主水形恶劣，见斜飞反跳之势，或者水流塞闭，如此地形，即使“理气”有吉，主出不正之人。后者则言“理气”吉。坐向与向水的形势亦吉，是得阴阳配合之正，故出人亦正。

然则何谓“雌雄配合”？

鲍士选注曰：“山上之阳遇水里之阴，水里之阳遇山上之阴，是为配合。”

此注除言“形势”与“理气”配合，“形理互参”之外。又言在玄空星盘中，必须以向首飞星与山上飞星能互相呼应配合，然后始为吉宅吉穴。又如犯“上山”“下水”，则因山上旺星到向，向上旺星到山，除非地形上有补救，如山外有水、水外有山之类，否则便成阴阳阻隔之局，难言“雌雄正配”。

此两句，宜与前赋文“非正配而一交，有梦兰之兆；得干神之双至，多折桂之英”合参，便当明“形理互参”之旨。赋文作者反复申明此理，盖唯恐术者泥于一偏之得也。

苟无生气入门，苟无生气入门，粮艰一宿；会有旺星到穴，富积千钟。

也此段实言玄空之“生旺衰死”而已，非如原注所云“入首一节即应初年，若入首哀败，则家无隔宿之粮。”

玄空言生旺之星即为当令当运之星，若生旺之星到向，即为“旺星入穴，生气入门。”

若以刚退气之星如七运之六白，衰而未哀，阳宅勉强可用，阴宅则不宜。若死气之星如七运五黄四绿三碧二黑一白等退气以久，为衰败之星，无认阴阳二宅皆不可用。用之则主贫乏，此即谓“粮艰一宿”。

由此可此阳宅向首开门开路，宜用生旺之气使旺星到穴富积千钟，切不宜用衰死之气，必主粮艰一宿。

相克而有相济之功，先天之乾坤大定；相生而有相凌之害，后天之金木交并。

此段明言“先天”“后天”。玄空所用虽为飞星之天盘，但地盘亦应重视。而且飞星亦即“下卦”。

视星盘仍应细察其卦理，每宫之卦如配合，其法灵活，通易理即可神而明之，无呆板之死法。

因此即知后天卦盘，仍应明先天卦盘；二盘相成相生，然后卦理始可阔明。

木伤土而金位重重，木伤土而金位重重，虽祸有救；火克金而水神叠叠，灾不能侵。

土困水而木旺无妨；土困水而木旺无妨；金伐木而火荧何忌。

此段言玄空生克之旨，鲍士选之注最可取。

鲍士选曰：“玄空之法不以生克为吉凶，而以得时失时为吉凶，得时者生我吉，克我亦吉，失时者生我凶，克我尤凶；主如艮交震巽，七运无妨；破武遇弼，兼贪反吉；贪若兼巨，尤须震巽；文兼武破，要用弼星此因时补救之星也。

此段文义现释如下，艮土与震巽木相交为受木克，但七运时八白艮为生气星，受克仍无妨。

七赤破军与六白武曲二星遇九紫弼星受克，但同时见贪狼一白，水克火有救见吉贪狼一白遇二黑巨门为土克水，遇震巽木来制土，以救一白贪狼。

四绿文曲若遇七赤六白金克木，见九紫弼星，火克金而救木。

吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直开门而损盗。

章仲山注云：“克我者谓之忌神制神，即克制我之神也；旺者强也，衰者弱也，制克无权，定见操戈之患，吉不敌凶。自有损盗之灾，要之一贵当权，诸凶咸服。众凶克主，独力难支，此亦扶生制克之一法。”

沈祖绵以三七得令，文臣而兼武将之权。失令主吐血之灾，虽言玄空得失时之应，但却与《玄空秘旨》此句原意不符。

《玄空秘旨》赋文之所谓“旺”乃指强旺之旺，而非指“生旺”之旺；所谓“衰”乃“衰弱”之衰，而非指“衰死”之衰。星受宫生又得朋比即为强；星受宫克孤立无援乃谓之弱。此处说衰旺，乃指星盘中星曜而言，不涉及得令失令之旺衰。而本段之“旺衰”实指另一种说法。

如二运 癸山丁向

丁向

８５

一

３１

六

１３

八

９４

九

７６

二

５８

四

４９

五

２２

七

６７

三

癸山

解释：“在坤宫天盘八白艮土飞入，山星一白水飞临，为土克水，虽有向星三碧震木同宫制土，但又泄水气，所以一白虽非衰死之星，亦为衰弱，若用坤宫为门，或为城门，或为城门火，则此宫应以不合格。

一白乃山星应断为在此宫置房安床不吉，但向首三碧乃生旺之气，宜于开门开路。以上所述，乃就吉神与凶神忌神强弱势力而言。即使吉神为当旺令星，受群凶克制亦不为吉，引所谓“群凶克主，独立难支”此句亦可用于流年流朋飞星的运用上。

重重克入，立见消亡；位位生来，连添财喜。

一般