《黄帝内经》，据说还有一本《黄帝外经》，讲的是中医最传统的一些外科手术的方法。
梁冬：你猜想《黄帝外经》主要是讲什么的呢？
徐文兵：主要讲中医的外科，包括一些整骨、按摩、推拿的手法和方法。
梁冬：甚至可能有手术吧？
徐文兵：当然有手术，不然华佗不可能突然冒出来，还能做那么漂亮、精致的手术。
梁冬：可惜！可惜！
徐文兵：其实，中国有自己独特的传承，像做那种阉猪、阉鸡的手术，都很精巧，术后感染小，成活率还特別高，这都是古代外科手术的传承。
梁冬：中国古代会做外科手术的人，后来都变成做兽医去了。
徐文兵：也不是，有一些对人的手术还是被传承下来了，比如华佗就继承了很多，还写了本书叫《青囊经》，结果失传了，慢慢地，人们就觉得中医不会做手术。
其实，看一下“医”字的繁体字就会明白——“醫”，它左上角是一个斜方框，里面一个“矢”，有的放矢的“矢”，意思就是说当人中箭，矢在肉中的时候，这人会找医生。“醫”右上角是个“殳”，念shū，殳是古代的一种兵器。再把它仔细拆分一下，它底下的“又”其实代表手，手抓着，上面是几何的“几”、茶几的“几”，有人说像手术台，有人说像把镊子。最有意思的是底下的“酉”字，它代表酒，用酒精来干什么——第一，消毒；第二，做麻醉。
所以，在古代，医本身就是个做手术的人，“醫”字本身就是个会意字，描写人受了外伤、被箭射伤以后去找医生，去做手术治疗，被麻醉、被消毒的整个过程。说中医不会做手术，那是错的。
在古代，医本身就是个做手术的人，“醫”字本身就是个会意字，描写人受了外伤、被箭射伤以后去找医生，去做手术治疗，被麻醉、被消毒的整个过程。说中医不会做手术，那是错的。
梁冬：许多年前中医是做手术的，后来由于种种原因，比如说，像华佗这种人，其实是属于政治原因，为了活命嘛，那就不干事了。
徐文兵：曹操杀了华佗，做了缺德事，自己也遭到报应。曹操有一个最聪明的孩子叫曹冲。
梁冬：曹冲称象！
徐文兵：当年东吴进贡了一头大象，曹操就问：“谁能告诉我大象多重，谁能称出大象的重量来？”
谋士、武将们没有一个人能想出办法。曹冲当时还很小，人家就有办法，他怎么办呢？
把大象载上船放到水里，水没到哪儿，他就在船身刻下一条线；然后，换成散碎石头再去压船，压到那条线停止，最后称出石头的总重量，就是大象的重量。
非常聪明的一个孩子，结果却早早夭折了。曹冲死后，曹操悲从心头起，发了一句感慨：“悔不该杀华佗！”意思是，如果没杀华佗，他就能救我的儿子。
梁冬：因果定律还是有一定道理的。
肝气舒畅，人就不那么自私了
徐文兵：前面说的三个带风字的穴位，就在我们的颈下，前面的翳风偏于靠耳朵，偏于静，后面的风池、风府偏于下。
《伤寒论》提到人被寒气伤到以后，先吃桂枝汤、葛根汤，或者麻黄汤。后面还有一句——刺风池风府则愈，用这么多乱七八糟的东西，不如给风池风府扎一针就好。但是有个问题，风池、风府穴跟大脑、小脑和延髓脑干接触，很接近的。如果用针不当，直接就把人干掉了。所以，古代很多书上记载，风府风池穴是不许扎针的，你可以揉一揉、按一按。
《伤寒论》提到人被寒气伤到以后，先吃桂枝汤、葛根汤，或者麻黄汤。
古代很多书上记载，风池穴是不许扎针的，你可以揉一揉、按一按。
为什么呢？因为针沿着脊髓孔进去以后，可能触及延髓脑干，而延髓脑干是控制我们心跳呼吸的中枢，如果扎到那儿，就把人扎死了。所以，这个地方禁针。
梁冬：古代的点穴术，真的是有依据的。
徐文兵：点穴也有讲究，即便不用针，手上也得有气、有劲儿。手上有劲的人——我们叫缠丝劲，他发出的力是旋转的，就好像拧镙丝，劲是旋转的劲，所以它穿得透、穿得深。
点穴也有讲究，即便不用针，手上也得有气、有劲儿。
梁冬：病在肝，俞在颈项。
徐文兵：肝气舒畅了，把颈项—前脖子、后脖子弄柔软了，人就不那么轴、不那么杠、不那么一根筋了！很多人在坚持自己观点的时候都梗着脖子，一根筋，一条道走到黑，一看这人肝气就不大痛快。
很多人在坚持自己观点的时候都梗着脖子，一根筋，一条道走到黑，一看这人肝气就不大痛快。
很多人都在坚持自己的观点，人生之路一直如此，却不知道自己正在一条道走到黑。
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