13. 皆视其所在为施针石也

代人活着累，其实是犯了根本性错误，一股脑往前冲，却没注意到大方向是错的。

现代人都在“拼命挤上了泰坦尼克号的头等舱……”

徐文兵：什么叫“治病求本”？比如用三棱针放血。小孩一高烧就会出现那种39℃、40℃，高热惊厥，有的小孩开始抽风，还有的会出现神智昏迷。这时候，你摸摸他的胳膊，冰凉！怎么办呢？这就是我们讲的要“和”了。热的地方太热，这叫同。

他的手脚冰涼不热，我们可以让他热一下。该怎么办？捋胳膊。沿着这个手少阴——就是手臂的内侧，往下捋，捋到手温乎了，手指头有点血色了，再拿三棱针一点，这可以叫“视其所在，为施针石”，那个热马上就能退下来，包括扁桃体的脓肿都能退下来。

梁冬：我觉得应该给年轻的父母上一些这样的课，要不然他们大半夜去妇幼儿医院，多着急呀。

徐文兵：古人讲“为人父母者不知医为不慈，为人儿女者不知医为不孝”。现在一说孝敬父母，买两盒这金、那金，回去给爹妈了；一说关心孩子，就缺这缺那，其实家长是缺心眼。学医，不见得让你变成医生，你要学的不一定是医术，而是医道。知道大方向，你就不会犯那种愚蠢、根本性的错误，不会开着奔驰往沟里跑。现在都知道这个术的层面，大方向老闹错。

古人讲“为人父母者不知医为不慈，为人儿女者不知医为不孝”。

学医，不见得让你变成医生，你要学的不一定是医术，而是医道。知道大方向，你就不会犯那种愚蠢、根本性的错误，不会开着奔驰往沟里跑。

梁冬：用伯凡的话来说，就是“拼命挤上了泰坦尼克号的头等舱……”。

徐文兵：拼命挤，还打破头。

世上没有一招能够包治百病

梁冬：前面讲到了“皆视其所在，为施针石也”。石，是指砭石，可以切割，现在已经失传了。

徐文兵：现在，我看有些中医，遗失的一些传统的技术和文化，又开始有所恢复。比如说刮痧，刮痧其实也是砭石的一种。它是用一种比较软一点、比较圆润的石头刮。

梁冬：砭石不仅是指锋利的石头是吧？

徐文兵：锋利的石头是切割用的，你要刮痧就要用软一点的东西。记得小时候姥姥给我刮痧，用五分的那个钢崩儿刮——沾点水或沾点油，便开始刮。

这个刮痧，大家不要乱用。人家一说，艾灸好，所有人都去艾灸，其实阴虚火旺的人是不适合做艾灸的。一说，所有人刮痧可治百病，其实，那种没有热毒，没有特别强烈的瘀血在里面的人，不适合刮痧。

阴虚火旺的人是不适合做艾灸的。没有热毒，没有特别强烈的瘀血在里面的人，不适合刮痧。

现在每个人都强调自己，我一招鲜，能吃遍天，包治百病。中医是讲“异法方宜”的，不同的病、不同的症，用不同的方法调治。东方人得病用砭石调治；西方的人得病用药调治，就是我们口服的汤药；南方人得病用针灸；北方人得病用艾灸。中原人 “食杂而不劳”，可以做导引按跷——活动、宣达、畅通自己的肢体，让自己吃那么多的好东西消化掉。

所以，中医讲求“异法方宜”——不同的人、不同的病、不同的地域，要用不同的方法调治。刮痧，一定要因势利导，那种毒火或者热毒快出来的时候，你引它一下，让它出来得更利索。

中医讲求“异法方宜”——不同的人、不同的病、不同的地域，要用不同的方法调治。

拿市场经济去发展医疗产业和教育产业，最后会把人害了徐文兵：一次，我们去杭州天目山采药。采药的时候，我们的一个队员嗓子疼。他自认为受了热邪，就吃了点那种清热解毒的凉药，而且，他觉得热就吹了空调，然后嗓子疼起来了，但这是一种假热、不是那种真热。

结果，吃完这点儿清热解毒的药后嗓子越疼，然后就开始坐在那儿发呆、不想吃东西，有点烧起来了，还没等我动手给这位队员治病，他发痧了！当地人管中暑叫“发痧”，原因就是外面受了热，里面又受了寒，这种矛盾统一了起来。

发痧了怎么去治？这时，我们住的那个旅馆的老板说，我们这儿调治发痧很简单，就是揪痧，揪大椎。这个人真是热心肠，还没等我拿针，人家就上去，两个指头一对，就在大椎穴上“啪”一下，揪过去，那种紫的血印就出来了。我一看，对了，然后连揪了10下，我们那个队员马上神清气爽。

调治发痧很简单，就是揪痧，揪大椎。

梁冬：西方有位管理学大师叫彼得·德鲁克，他说，教育和医疗是两个最重要的，不能用市场逻辑来推导的部分。

教育和医疗是两个最重要的，不能用市场逻辑来推导的部分。

徐文兵：我跟他有同感，我说过，中国有两个职业是凭良心去做的，你拿再细的管理，定再细的法律，也管不了——一个是医生，另一个是老师。正如德鲁克所说，这是市场覆盖不了的。如果拿市场经济去发展这种医疗产业和教育产业，最后就把人害了。

中国有两个职业是凭良心去做的，你拿再细的管理，定再细的法律，也管不了它——一个是医生，另一个是老师。

大椎穴，去热毒功德无量

梁冬：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阴，阳中之阴，肺也。”

徐文兵：前边讲的那个队员，就是被人揪这个大椎穴揪好的，而我们用针刺，清热解毒泄火的能力也特别强。

大椎穴在我们第七颈椎的棘突的下方，当你一弯脖子，后面顶起