“愚智贤”
梁冬：接下来讲“愚、智、贤，不肖、不惧于物”这句话中的“愚、智、贤”。
徐文兵：这句话应该这么说，就是说“愚”“智”“贤”这三种人，“不肖、不惧于物”。什么意思呢？就是我们每个人与生俱来的素质都不一样。先说一下“愚”，有一个成语叫“向隅而泣”，就是一个人偷偷地躲在墙角里，背对着人面朝那个墙角哭泣。
梁冬：我在幼儿园中班的时候就干过这种事。
徐文兵：呵呵，没想到你也曾“向隅而泣”。所以这个“愚”是什么呢？就是心思、心情或者想法陷在一个角落里出不来，想不开而钻牛角尖，也就是思维一根筋。
“愚”就是心思、心情或者想法陷在一个角落里出不来，想不开而钻牛角尖，也就是思维一根筋。
“智”是比较聪明、通达的人，知道有形的物质的变化，他们比“愚”的人要开放通达一些。《黄帝内经》在后面的章节里讲到，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候，这人就叫“智”。我们常常说一个人聪明，“聪”是指耳朵听得很清楚，“明”是眼睛很明亮看得清楚，耳聪目明，这也叫“智”。
“智”者是比较聪明、通达的人，知道有形的物质的变化，他们比“愚”的人要开放通达一些。
在《愚公移山》里，愚公的对立面智叟（一个聪明的老头），来劝他别挖这个山了，但是愚公就是一个著名的一根筋，他坚持两个观点，一个是子子孙孙无穷匮，另一个是山不加高，所以他认为移这个山没问题。但愚公没考虑到这样几个问题：第一，一个人是有可能断子绝孙的，你怎么就能保证自己子子孙孙无穷匮？张仲景这样一位名医，家族里还也有很多人因为伤寒死掉呢。第二，我们知道青藏高原、喜马拉雅山都是在印度板块冲击下不断隆起的，你怎么就能保证王屋山不加高？
钻牛角尖、思维一根筋的人就是“愚”。
梁冬：愚公是古代阿甘。
徐文兵：他这种人就是不撞南墙不回头，撞了南墙还说因为我的头还不够硬，还要撞，这是“愚”的人。
“智”的人就比较开通，不钻牛角尖，知道还有其他路可以走。“贤”比这个“智”层次要更高一点，就是我们讲的开了慧的人。有些人只能研究看得见摸得着的东西，这叫“智”而非“慧”。就好像现在一些科学家讨论中医，总讲究实证，没有实证就认为中医是假的，他们根本没有高度抽象的思维能力，因而就只能称为“智”者而非“慧”者。
“贤”人比“智”者层次要更高一点，就是我们讲的开了慧的人。
通常我们下棋，摸得着棋子，看得见棋盘，才能下。而那些开了慧的人怎么下呢？下盲棋，没有棋子没有棋盘他们也能下，而且一步不差；更高级别的大师可以一个人对几百个人，一步不乱，这就叫“贤”人。这里讲了愚人、智人、贤人，当然以后还会讲另外三个，叫圣人、智人、真人，那就是更开慧的人了。
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