第五十四回 冯夷服水仙得仙羿射河伯中左目羿猎得大兔逢蒙杀羿

存心，不曾将他疏远，不料今朝竟遭其祸。”说罢，叹息不已。又道:“我看那贼一定是坠崖而死。假使不死，真是无天理了。”

当下大司农就叫从人向附近居民商量停尸之所，兼备办棺木。百姓知道是老将羿被害，无不感伤，亦无不竭力帮助。盖棺之后，大司农因为自己有王命在身，不能中道折回，只能作了一道表文，叫从人赶回申奏。内中说起射虎获兔种种情形，并附说道：“臣想那猛虎身上的一箭当然是逢蒙所射。但不知他是否知道羿要经过此地，预先来此守候，抑系偶然相逢，发心暗杀？就是崖下之尸，是否逢蒙，亦不能确定。务请帝即速下令，通缉凶手。如果未死，获到之后，尽法惩治，庶慰忠魂，不胜迫切之至。”帝尧接到此表之后，不胜震悼，一面下诏通缉凶手，一面下诏优恤老将。因为他是三朝元老，且屡立奇功，故饰终之典特别隆重，每年由国家祭祀之。其祭祀之名，叫作“宗布”。古书所载“羿死，托于宗布”，就是这个出典。可怜羿一代英豪，却死于门弟子之手，是千古所没有的事情。后来周朝孟夫子，因他取友不端，还要说他不是端人，这句话未免太觉刻薄，在下甚不佩服。宋、明、清三朝理学大儒，论起人来，总是吹毛求疵，使人难受。这种风气，不能不说是孟夫子这句话创出来的，不知读者诸君以为何如。逢蒙死后，遗有《射法》二卷，见于《汉书》，但是否真是逢蒙所作，亦不得而知也。